知识分子的精神裂变
——以《山里的花儿》、《沧浪之水》等为考察对象

于 沐 阳

(延边大学 人文学院，延吉 133002)

知识分子的精神裂变
——以《山里的花儿》、《沧浪之水》等为考察对象

于 沐 阳

(延边大学 人文学院，延吉 133002)

1990年代以来，中国知识分子的角色认同与话语方式再一次陷入到了“失语”的窘境。中国知识分子“学而优则仕”的理想也在新的时代风气之下萌发出与传统有别的新特质。《山里的花儿》、《沧浪之水》等文本塑造了A君、池大为等知识分子身份与权力相结合的一类知识分子形象，他们复杂的人格特征与多变的个性，既为人们解读当下中国知识分子的身份属性与价值选择提供了经典案例，也成了“人文精神”失落的文学言说。

知识分子；精神裂变；权力；欲望

20世纪90年代后，中国作为消费社会的特征已经显现。现代工业文明在带来物质极大丰富的同时，也逐渐将人世俗化。市场化的社会经济发展方向与世俗化的大众生活价值取向，改变着中国知识分子固有的理想诉求、价值认同、伦理观念以及知识分子的身份含义。由此产生的物质和精神、感性和理性、金钱和良知等各种冲突日趋明显。

一

“学而优则仕”典出于孔子的学生子夏，本意是读书人有余力就去当官。后来孟子有云：“士之仕也,犹农夫之耕也。”“不仕无义。”“君子之仕也,行其义也。”[1]在中国传统文化结构中，“士”与“仕”有着内在的联系，但并不是一回事。士只能被看作是一个知识阶层，本身并不具备独立的政治地位，他们的政治理想与人生抱负也很难独自实现，士是作为具有知性能力的一个阶层被统治者所用。……