爱情的悲歌，人性的彰显
——英伽登现象学美学视角下卡顿与游坦之的人物价值比较

秦 静

(江苏科技大学外国语学院,江苏 镇江 212003)

问世间情为何物，直教人生死相许。古往今来，文学作品中的痴情男子形象真是数不胜数，不但中国小说中人物众多，西方小说中也不乏其人。比如狄更斯在《双城记》中塑造的卡顿，他的为爱牺牲就不知赚得了多少多愁善感女孩的泪水，而金庸笔下《天龙八部》中的游坦之更因其对阿紫盲目的爱令人印象深刻。而两个同是痴情的人物在个性塑造、人物形象以及激起的读者情感方面又有着很大的不同。从英伽登的现象学美学角度出发，分析比较两个人物在艺术价值与审美价值方面的异同，以实现对其深层次的解读。

一、英伽登审美价值与艺术价值理论

曼·英伽登是当代波兰哲学家、现象学美学的主要代表人物。可以说，现象学美学的理论构建主要是由他来完成的。其研究的现象学美学是一种具有独创性的美学理论,主要是由本体论、认识论和审美价值论三部分组成。

其中，审美价值论是英伽登晚年研究的中心，也是他的现象学美学的一个重要组成部分。[1]在这一研究中他定义了审美价值和艺术价值两个不同的概念：艺术价值是在艺术品本身中呈现的、并存在于作品中的某种东西。而审美价值则是读者面对作品进行审美意向活动中才显现出来的。也就是说，艺术价值处于文学作品的“艺术极”，而审美价值则处于文学作品另一极——“审美极”。[2]

这里英伽登严格地区分了艺术价值与审美价值的不同。……