论上世纪80年代启蒙话语模式下的欲望叙事

邱玥

20世纪80年代的欲望话语叙述源于叙述主体对人的生命本能的发现和肯定，经历了张贤亮试探性地、策略地对“食”、“性”等基本生存欲望的细致描摹与书写，经过对市井生活的叙述和对市井人物的刻画，至80年代中后期，出现了新写实作家对人的本能欲望的客观化书写。

从“伤痕文学”到寻根文学，人都被叙述为具有历史深度和现实广度的强有力的理性化的欲望主体。欲望不是文学叙事的核心，叙事的核心是人的精神成长、人的生命价值以及人对终极价值追求等。卢新华的《伤痕》以“文革”后一个女儿的忏悔为主线，表现“文革”对人性的压抑和摧残。1980年代初期，张辛欣的小说《在同一地平线上》《清晨，三十分钟》《疯狂的君子兰》等率先发现了人的“动物性”或“生命属性”，触动了人内心中隐秘的部分。随后出现了一大批以大自然为叙述客体、以江河湖海、崇山峻岭为表现对象的小说，如邓刚的《迷人的海》、张承志的《北方的河》、孔捷生的《大林莽》、叶蔚林的《在没有航标的河流上》、洪峰的《脖尔支金荒原》等。这些小说描写大自然的宏伟壮丽，表现人对大自然的亲近和热爱，对大自然原始生命力的热切渴望，具有强烈的浪漫主义气息，体现出自然哲学和生命哲学的意味，这种精神意味来自于那个时代的启蒙精神的土壤和情感气候，来自于古老的中华民族欲重振雄风的时代背景，表达了民族的青春活力和人们对原始生命力的渴望。人被叙述为自然之子，在亲近大自然的过程中发现自然，并重新发现自己。……