老子不再“闹心”了

文/刘海明

老子不再“闹心”了

文/刘海明

人的表达方式多样化，发火据说也是表达的一种。大约是受此类本能的影响，诗人率先学会用咆哮语言来写诗。咆哮体诗歌的争论还没结束，媒体已经创造出咆哮体新闻标题，用粗话来表达愤怒了。

有人会说，咆哮体适合语言文字类创作，非语言文字类作品，想咆哮也难。这实在谬矣。行为艺术，雕塑家创作的作品，想必没办法咆哮了吧？非也。行为艺术，多半是特殊符号的咆哮。就连静态的雕塑艺术，又何尝不能咆哮一次？关键看人们从哪个角度审美了。

3年前，北大光华管理学院门前伫立了两尊雕塑，一尊是2米高、吐舌瞪眼的老子，一尊是4米高、裸露性器的猛男，猛男与老子相对，引发争议。

8月26日晚，“猛男”被搬离到附近隐蔽处。校方管理人员称为自然规划使然，与争议无关。

倘若塑像真的如神话作品所说有灵性，则不知老子是如何熬过在北大这三个春秋的。一个主张无为而治的先哲，和一个全裸的西洋壮汉相对而立，其心境如何，不知“拉郎配”者当初是如何创意的。

环境不协调，并不总是能出现奇迹，能构成新的平衡。如今，全裸塑像被悄然搬走，个中缘由，北大的“自然规划”说让人一头雾水。不管怎么说，我要替北大的老子高兴，他毕竟可以不用闹心了。

浮躁，是当代社会的通病，人人都难免俗。所不同的，有的浮躁得多些，明显些，有的相反罢了。就学界来说同样如此，浮躁之风吹皱了校园平静的湖面。当刚跨入校园的大一学生就急于寻找实习机会，为将来的工作作准备时，我们担忧的不仅是每个个体能从高等教育中汲取到什么，更是整个民族厚积薄发的创造力。……