以“人”的名义质询

● 李晓灵

2010年，一系列关于“小姐”的事件牵动了媒体敏感的神经。7月5日，东莞警方为了显示扫黄决心和力度，将一名缚住双手、赤裸着双脚的“小姐”像拉动物一般用绳子牵着指认现场，并在镇电视台播放；9月，杭州市拱墅区祥符派出所又向预设为“小姐”的“发廊女”的家属寄发了贴有照片的所谓“挽救信”。而在此前，河南郑州公安局在扫黄过程中，也曾赫然公布了一些“卖淫女”的裸体照，一系列对有卖淫嫌疑的“小姐”的公开侮辱性执法行为伴随着媒体的聚焦和散播，在社会上引起了一场轩然大波。

对此，赞扬者有之，说非此等严厉执法不足以彻底铲除黄祸，但更多的是对其执法理念的质疑和批驳，这些批驳大多站在“法”的高度，从维护公民隐私权和批驳中国传统法家式“羞耻刑”的角度进行评论。勿容置疑，单个执法者的粗暴行径确实应该受到文明法的质询，但仅仅从法的视角去评论事件本身，多少有点避重就轻、隔靴搔痒之嫌。

法是现代社会带有强力性质的暴力制约，是一个社会的最后屏障。换言之，法是一个社会最后的底线，法若崩溃，社会的毁灭将不可避免。在极富激情的柏拉图看来，人类社会的理想王国正是因为置身于品行高贵，不谋私利，几近于神的“哲学王”的昊昊光辉之下，才显得至善至美，光芒万丈。只有当他非常失望地意识到人性的阴暗和孱弱后，才极为矛盾地在《法律篇》中提出了“法律之治”的预设，不难想象，苦心孤诣，誓为人类构想理想乐园的柏拉图此时的心情是何等无奈和悲凉。……