黄公望绘画艺术述评

陈传席

黄公望的生平和思想

黄公望(1269～1354)，字子久，号大痴、大痴道人，又号一峰道人。据元人钟嗣成《录鬼簿》之记载，黄公望本是陆家的后代：“乃陆神童之次弟也，系姑苏琴川子游巷居，髫龄(七八岁)时，螟蛉温州黄氏为嗣，因而姓焉。其父九旬时，方立嗣，见子久，乃云：‘黄公望之久矣。”(《曹氏刊本》)于是这位陆家之子便改姓黄，名公望，字子久。

当黄公望11岁时，宋王朝已经彻底覆灭。而元统治政权已进入了至元十六年的时期了。黄公望青年时代还是希望在政治上一展身手，干一番大事业的，那就必须做官，但元统治者选拔官员并不采用科举考试的办法，而是规定汉人要做官必须从当吏开始，到一定年限，视办事能力如何，再决定可否做官。当吏要有人引荐，子久直到中年才得到徐琰的“赏识”，在浙西廉访司充当书吏。后来他又到当时大都(今北京)，在御史台下属的察院充当书吏，经理田粮。子久的上司是张闾平章，元仁宗曾派他“经理江南田流”，张闾是个有名的贪官，到江南后“贪刻用事，富民黠吏，并缘为奸，搞得民不聊生，“盗贼”四起，元统治者不得不将张闾治罪，于延祜二年(1315)9月逮捕下狱。为此，黄公望也遭到连累，被诬下狱。幸而此次坐牢没有丧命，五十而知天命，子久从此也便绝了仕途之望。出狱后，开始了隐士生活，并加入了新道教，

此后，他“改号一峰”，又“易姓名为苦行，号净墅，又号大痴”。从大痴的号和易名姓事可以了解他此时的心境——失意后的惘然。大痴是否相信人身之外尚有主宰它的“命运”，不得而知，但他曾以卜术为生，为他人卜算吉凶命运，这在很多文献上皆有记载，当然这也是在出狱后，为生活所迫而至此。……