唐代小说“文备众体”之研究——以赵彦卫的“文备众体”说及其指涉的相关议题为主

康韵梅

唐代小说标示着中国小说的成熟，历来皆从“文采”的叙事修辞和“意想”的主题意涵来印证唐代小说令人瞩目的成就。然唐代小说沿承文学发展的进程，开展出其文体特色，宋人赵彦卫曾以“文备众体”来表述他所认知的唐代小说之文体，进而引发了诸多有关于唐代小说文体议题的讨论，“文备众体”一词也成为描述唐代小说文体的重要指称。本文意欲检视赵彦卫提出的“文备众体”所指涉的相关议题，并由此进一步探究唐代小说文体的意蕴。

宋人赵彦卫曾在《云麓漫钞》中如此叙述：

唐世举人，先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献，踰数日又投，谓之温卷，如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽，今有唐诗数百种行于世者是也。①［宋］赵彦卫：《云麓漫钞》，傅根清点校，中华书局，1996年，第135页。

这一段话语纳含了下述几点意义，一为他是在叙述科举考试体制的语境下说出了这一段话。二是唐代小说《幽怪录》、《传奇》是士人参加举人考试的温卷之作。三是可以作为温卷之作的作品，往往具有“文备众体”的特质，可以表现出作者的史才、诗笔、议论等才华，当然也包括了《幽怪录》、《传奇》两部作品在内。由此可知，赵彦卫的论述重心是在科举的行卷、温卷之风，但由于他所举的例证是两部唐代小说的作品，因此勾连起唐代小说与科举行卷的关系，而论及行卷之文具备众体，可以见出撰者的史才、诗笔、议论等，唐代小说《幽怪录》和《传奇》便具备此种特质。……