论苏轼民本思想体系的几大理论要点

肖胜云

苏轼作为北宋最为重要的一个思想家、政治家和文学家，通过其宏博的著述给中国文化留下了丰厚的遗产。历来研究苏轼的人，非常关注苏轼思想体系中的儒、道、释三种文化的融会统一，笔者在这里主要论述苏轼儒家思想中非常重要的一个组成部分，那就是苏轼的民本思想。苏轼的民本思想作为苏轼政治思想的一大支柱，贯穿了苏轼的一生，影响了苏轼一生的宦海起伏沉浮。苏轼的政治命运，就是由他的民本思想所决定的，它体现了苏轼作为一个传统知识分子心中的使命感、道德感和以天下为己任的崇高责任感。研读苏轼的文章，笔者发现苏轼的民本思想主要包括以下几个理论要点，试分别论之。

一、民为国本，当以仁爱之心待民

仁爱思想是儒家的核心思想，也就是孔子所宣扬的那种普遍的爱。苏轼在自己的著述里，在面对老百姓的生存问题和封建王朝的兴衰存亡时，多次提到了仁爱。他在《上初即位论治道二首·道德》篇里首先提出：“人君以至诚为道，以至仁为德。守此二言，终身不易，尧舜之主也。至诚之外，更行他道，皆为非道。至仁之外，更作他德，皆为非德。”由于苏轼特别推崇古代的君王尧舜，所以把“至诚”和“至仁”推崇为尧舜之道。然后，他又解释了什么叫“至诚”？什么叫“至仁”？

“何谓至诚？上自大臣，下至小民，内自亲戚，外至四夷，皆推赤心以待之，不可以丝毫伪也。”也就是要以赤诚之心对待所有的天下臣民。

“何谓至仁？……