论《麟之趾》送子与仁德的文化内蕴

⊙张安琪［山西大学/太原大学外语师范学院， 太原 030012］

论《麟之趾》送子与仁德的文化内蕴

⊙张安琪［山西大学/太原大学外语师范学院， 太原 030012］

《麟之趾》以麟起兴，从公子写到公姓、公族，借麟来歌颂君子的仁德。该论文从麟入手，论证麟这种传说中的瑞兽，与古代宗族、与君子仁德的关系，揭示麟身上所隐藏的上古原始文化的秘密。

麒麟 送子 仁德 原始道德

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

《诗经》中的古老歌谣从远古一直唱到现代，用今天现代汉语来演唱这首诗，就是：“麒麟的蹄儿不踢人，诚实的公子不欺人。嘿，像麒麟般的仁厚啊！麒麟的额儿不抵人，诚实的子孙不损人。嘿，像麒麟般的仁厚啊！麒麟的角儿不触人，诚实的子孙不害人。嘿，像麒麟般的仁厚啊！”

诗歌以麟起兴，从麟的趾上移到定最后到角，来赞美贵族仁德宽厚。诗歌又依次从公子写到公姓，最后到公族，宗族子孙人丁兴旺。而这两方面内容都是通过麟来串联，是麟这个传说中的动物把宗族的人丁兴旺和道德联系了起来，这其中隐藏着什么样的文化秘密呢？

一、麒麟与送子

诗歌从公子，写到公姓、公族，这其中隐藏着人类社会发展的进程。姓是会意字，由女、生两字合成。东汉许慎的《说文解字》云：“姓，人所生也，从女生。”①由此可知，姓的本意是女人生的子女，同一个母亲生的子女就是同姓，同姓也即同祖。中国的姓起源于距今五六千年前的远古时代，即只知其母不知其父的母系氏族社会。……