远古颂歌的迷狂色彩

⊙胡吉星［鞍山师范学院， 辽宁 鞍山 114005］

远古颂歌的迷狂色彩

⊙胡吉星［鞍山师范学院， 辽宁 鞍山 114005］

中国文化就整个体系来说，它充满了人文理性精神，但中国远古时期的颂歌或颂诗却充满着迷狂色彩。本文通过对远古时期的颂歌，如黄帝时代的《咸池》、商代的《商颂》等分析，揭示了远古颂诗迷狂色彩产生的原因和背景。

远古颂歌 迷狂

中国文化就整个体系来说，是非宗教性的，它充满了人文理性精神。赵敏俐先生在《文学传统与中国文化》一书中认为“中国的文化是以人为本位而不是以神为本位的文化。在社会生活方面中国人不推崇神而推重人，不重视神与人的宗教关系而重人与人之间的道德关系”①。中国文学的美颂传统也充分体现了这一点，它具有浓厚的伦理教化意义。

一

尽管中国的文学的美颂传统往往与政治、道德相互关联，是文艺功利性的集中体现②，我们也应看到中国远古时期的颂诗充满着迷狂的色彩，这是特定历史时期的产物。李健民和柴晓明在《中国远古暨三代政治史》中指出：“夏以前是巫觋时代，商殷已是典型的祭祀时代，周代是礼乐时代。”祭祀时代的文化主体是巫，他们有的只是神秘和交感的观念。而礼乐时代的文化主体是士，他们才有了明确的人文思想和人文精神。在祭祀文化笼罩下，社会所重只在卜筮之学。与《周颂》《鲁颂》关注现实人世，重理智、道德的理性色彩不同，周代以前的古颂呈现出更多的迷狂色彩。在“原始宗教的形成时代”，初民还是童稚期的人类，他们歌颂神灵们的原始乐舞还只是一种非理性的巫术形式。……