从家世背景中揆察思想内核
——《项脊轩志》教学的史料意识

从家世背景中揆察思想内核
——《项脊轩志》教学的史料意识

史料意识的阙如，导致不少论者对《项脊轩志》主题的把握停留在肤浅的层面，对中学教学产生了不小的影响。其实，揆察归氏家族的相关史料，以及将归氏置于明代历史背景之下，则不难发现，家族崩析的历史隐痛、归家惨状的无奈选择，在《项脊轩志》中都有典实寓焉，《项脊轩志》通篇所要表达的是年轻的归有光企求成就功名、重振家业、光宗耀祖的思想。

《项脊轩志》教学 史料意识 成就功名 重振家业

《项脊轩志》选作中学教材已有些年头了，然而对这样一个经典名篇的教学，不少老师将其定性为述忆亲情之作，以为归有光在文中所要表达的是人亡物在、三世变迁的感慨，对祖母、母亲和妻子的深切怀念，以及一个封建士子屡试不第、怀才不遇、有负亲人所望的痛楚之情。这种解读不免失之肤浅，且有悖于史实。就其原因而言，从表层看，我觉得至少有两个方面，一是对古人某些泛指式评价的误解，二是《项脊轩志》“正文”部分的“论赞”被多种版本删除，造成认知上的缺失。

毫无疑问，归有光一生创作成就最高的是其取材于家庭琐事的一系列回忆性文章。方苞称这类文章为“事关天属”类散文，并且给予较高的评价：“其发于亲旧及人微而语无忌者，盖多近古之文。至事关天属其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐，其气韵盖得之子长，故能取法于欧、曾而少更其形貌耳。”①唐时升代王锡爵所作的《太仆寺寺丞归公墓志铭》说：“……所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人而欢愉惨恻之思，溢于言语之外，嗟叹之，淫 之，自不能已已。