论冰心小说的“相夫教子”

⊙陈卫萍［苏州工业职业技术学院公共教学部， 江苏 苏州 215104］

论冰心小说的“相夫教子”

⊙陈卫萍［苏州工业职业技术学院公共教学部， 江苏 苏州 215104］

冰心倡导的“相夫教子”是建立在男女平等的基础上的，其内涵与传统妇德有着本质的分野。冰心的新贤妻良母主义强调男女平等和谐互助，这和后女权主义所倡导的观念不谋而合。早期的冰心因直奔理想的境界，在作品中表达了这样的一种观念——相夫教子间接造福于社会是女性自我实现的途径之一，但在之后的创作中，冰心直面女性生存状态现实，对于新贤妻良母主义在现实中的实施及其与女性自我实现的关系都进行了不断的反思。通过文本细读并勾连其不同阶段的作品加以分析，可以看到目前已有的一些对冰心女性观的评价并不准确和完整。

冰心小说 相夫教子 新贤妻良母主义 女性观

在冰心“爱的哲学”中，她讴歌女性无私的母爱，同时也明确提出女人须当“贤妻良母”须“相夫教子”，为这样的论调她曾沉寂过，但在改革开放的日子里，她又理直气壮地再度予以宣传，一次，向民主促进会妇委会谈及女教师职责时，她就强调女教师，既要当个“优秀教师”，还须当个“贤妻良母”。①寄予这样的观念及其在创作中的一些表现，有论者认为，冰心的创作乏于“女性的自我”②，她的自我“不具有现代性内涵”③；他们还觉得冰心作品或“没有性别意识”，或缺少“重大的性别视点”④；而母爱文学则制造了男权话语的“母亲神话”，由“母爱”与“妇德”达成同构的作品，是“女性意识的一种退步”。……