求同,抑或求通?：论译者的审美判断模式

⊙陈 凌［南京邮电大学外国语学院， 南京 210046］

引 言

根据德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804）的知识论，知识的获得需要通过判断来实现。同样，翻译也需借助于某些判断模式才能得以完成。康德的知识论将获取知识的判断途径分为三种：分析判断、综合判断以及先验综合判断。康德认为，理想的判断结果是：判断中的宾词必须来自于主词，并且宾词所蕴含的知识内容要多于主词。在上述三种判断中，只有先验综合判断才具备这两个条件，因此，只有它才称得上是真正意义上的具有创造价值的判断方式。

由于汉语和英语分属于不同的体系，其迥然相异的本质特性以及翻译本身所具有的不同审美判断模式，使得作为主词的原文和作为宾词的译文，很难做到在信息量上的对等统一。

一、原文与译文之信息不相等

首先，原文和译文字面义的信息量并不相等。请比较唐代诗人李商隐的《无题》及其翻译：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

李商隐写了很多《无题》诗，这是其中之一。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是描写艳情，但实有所指，只是不便明说而已。此诗追忆曾经的艳情场景。先写宴会时间与地点；再写两地相隔，情愫相通；然后是相聚的绵绵情意；最后写别后离恨。艳丽而不流俗，情真而不痴狂。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是全诗的精华，艳绝千古，传诵不衰。……