内七篇的“息黥补劓”宗旨
——《庄子复原本注译》选（三）

/［上海］张远山

内七篇的“息黥补劓”宗旨
——《庄子复原本注译》选（三）

/［上海］张远山

TEXT名作万象通览

庄子亲撰内七篇，在终极论道的第六篇《大宗师》点破著书宗旨——息黥补劓。

黥，刺面之刑。劓，割鼻之刑。庄子以身喻心，借用庙堂伪道之身刑，譬解庙堂伪道之心刑。

《大宗师》原文“尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣”，乃谓庙堂拔高“仁义”，又自居“仁义”，贬低“道德”，即贬低“天道”、“真德”；把价值序列“道——德——仁——义”，颠倒为“仁义＝道德”，以此对民众进行教化洗脑。

民众一旦接受庙堂伪道的教化洗脑，即被“黥劓”，就会误信“仁义＝道德”，排斥“天道”而崇尚“（庙堂）人道”，排斥“真德”而崇尚“伪德”。

因此庄子反庙堂伪道而行之，即对民众“息黥补劓”，使之明白“道——德——仁——义”，崇尚“天道”而拒绝“（庙堂）人道”，崇尚“真德”而拒绝“伪德”。

《老子》早已阐明价值序列“道——德——仁——义”：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”然而伪道伪德黥劓天下、“罢黜百家”以后，后人不再明白真道之“道——德——仁——义”，而将伪道之“仁义＝道德”视为当然。

庄子的“息黥补劓”宗旨，意在阐明：拔高“仁义”又自居“仁义”的庙堂人道并非真道，崇尚“道德”又不自居“仁义”的江湖天道才是真道。

《大宗师》第十二 息黥补劓章

鷾鸸子见许由。

许由曰：“尧何以资汝？”

鷾鸸子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义，而明言是非。’”

许由曰：“而奚来为只？夫尧既黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之途乎？”

鷾鸸子曰：“虽然，吾愿游于其藩。”

许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。……