浅析我国低碳经济社会的道德文明建设

汤丽芳

（湖南工业大学 湖南株洲 412008）

2010年12月1日的《中国青年报》报道：据不完全统计，中国有超过100个城市宣称建设“低碳城市”，中国正在大力建设低碳经济社会。低碳经济是绿色生态经济，是一种经济发展模式，同样是一种社会发展模式，它内含丰富的伦理道德意蕴，强调人与自然和谐共处的伦理精神。建设低碳经济社会不能仅仅停留于政府的政策的引导、资金的保障、技术的支撑等方面的努力，如果没有道德的内生驱动，所有这些外部措施都会大打折扣。因而，低碳经济社会的建设必须加强社会的道德文明建设，让每个处于不同角色中的社会主体都具备相应的道德意识，从而真正实现整个社会的和谐发展。

一、低碳经济社会的发展离不开道德文明建设

低碳经济的提出是基于新的社会发展状况和时代要求而对社会发展模式作出的全新思考，而一个社会的经济快速高效地发展必定以健康的文化理念为前提。

社会的发展离不开道德建设，道德虽然属于上层建筑，但对经济基础的促进作用无庸置疑。比如，由于上个世纪遭受环境恶劣的教训，我国近几年进行了艰苦的治理环境的努力，卓有成效。但总体来说，道德文明对社会和经济的作用还未充分发挥出来——至于道德文明建设对低碳经济社会的作用，从交通工具的选择上就可见一斑：随着家庭拥有私家车的比例不断上升，轿车排放的二氧化碳在温室气体中所占的比例日益增加，它已成为减排的重要对象。而在中国大中型城市，不仅仅私家车的数量陡然增加，而且在新增加的私家车中，越野车、跑车等大排量汽车占了很大的比例。这种情况的出现与相当一部分车主的生态道德观念薄弱、缺失不无关系。试想，一个从心底深处珍爱自然、尊重生命权利的人，会因为“爱面子”而开着大排量车招摇显摆、污染环境吗？所以只有低碳经济社会的道德（即“低碳道德”）深入人心，绿色出行、节俭消费、杜绝浪费等低碳生活方式才能成为人们的自觉选择。

中国政府已经向国际社会郑重承诺：到2020年，单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40%—45%。[1]中国作为一个“富煤、少气、缺油”的发展中国家，实现这一目标，需要人们付出扎实而艰苦的努力。社会各界应当像重视政策、资金、科技、法律等外部措施一样，重视低碳经济社会道德的作用，采取有效手段在全社会加强道德教育，充分发挥其内生性、根本性、持久性作用，内外结合、刚柔相济，加快建设绿色中国、低碳中国。

二、低碳经济社会的道德建设的应有之义

低碳经济社会的建设是我国正在火热进行的一项重大实践，是我们努力实现现代化的过程中的最优选择，责任、公平、和谐是低碳经济社会道德的核心原则。低碳经济社会的道德主张是：人类对自然负有必然的道德责任和义务，每个人都有责任和义务保护环境；每个人、每一代人以及每个国家，都有享受和保护自然环境的平等权利；人类应当和谐相处、共存共荣。

低碳经济社会，首先应当是一个负责任的社会。作为社会的一个成员，每个人对自己、对社会和对现在、对将来都应当负责。既不以自己的发展来损害他人的发展，也不以当代的发展来损害后代的发展，既要做到代内公平同时又要做到代际公平。只有人人力图做到，或者已经做到，“低碳”社会的建设才可能落到实处。其次，低碳经济社会应当是一个把“公平正义”奉为至上原则的社会。在当代民权价值观念体系中，在人们追求的理想社会中，维护和实现社会正义都是贯穿于社会各个层面的核心价值理念。再次，低碳经济社会还应当是一个充满和谐氛围的社会。和谐既是低碳经济社会的目标也是手段。只有协调好各种关系和矛盾，才能达到我们美好的理想目标。

低碳经济社会注重环境在经济社会发展中的价值，凸显了人与自然关系的新时代的意义。建设低碳经济社会是一项规模宏大的系统工程，同时也是一项立足长远的战略工程，是对传统工业文明和现代化发展模式的积极超越。低碳经济社会内在需求与之相适应并能够为之服务的低碳道德。而作为一种新的道德类型，在本质上，它是生态经济道德，是关注人类整体利益和长远利益的前瞻性道德，是尊重各种生物的生存权利和大自然的休养生息的“天人合一”的宇宙伦理。

由此可见，低碳经济社会是 “生态文明”“科学发展观”“和谐社会”战略思想的要求，也是中华传统文化“道法自然”“天人合一”“仁信礼德”在当代社会经济发展的价值转换。

三、当前我国低碳经济社会的道德建设的基本特点

低碳经济社会的道德文明建设和其他时代的道德文明建设一样，它建立在已有的社会道德的基础之上，并具有自身鲜明的特色。由于中国历史和现状的特点，当前我国低碳经济社会的道德建设处于有利和不利的局势之中。

首先，中华民族历来是一个高扬道德的民族，传统道德的主流思想在民众中有着深厚的基础。比如，几乎每个中国人都耳熟能详的“大丈夫应当修身、治国、平天下”,表达出一个人从个人完善到社会整体完善的逐步实现的过程。这些思想深刻影响一代又一代的中国人，从而在社会公德、职业道德、家庭美德各个方面有着比较好的风气。但是，就有少数人会存在“搭便车”的心理，严以律他，宽以对己，损害他人和社会的利益，满足个人私欲——这些风气虽然局限于少数比例，但在某些时机，也很容易形成大范围的影响。

其次，低碳经济社会的经济建设乃至道德建设呈现出多样复杂的局面。低碳经济社会的建设主要在于城市。众所周知，中国正处在城市化进程快速发展的时期，这必然使得中国的城市建设优劣掺杂。而建设低碳城市没有固定的模式，各个城市由于发展阶段、产业结构、历史传承、文化积淀各不相同，低碳城市发展路径不可能完全相同。与此相对应，在低碳经济社会的道德建设方面，我国各个地区和城市也呈现出不同的特征。因而，我们必须因地制宜，变不利因素为有利因素，富有成效地进行低碳经济社会的道德建设。

四、我国低碳经济社会的道德建设的方法和路径

低碳经济社会的道德建设是一个“全民总动员”的一个工程。它既包括政府的决策者，也包括普通老百姓。至于如何充分调动社会各个阶层的积极性，全面参与到低碳经济建设中来，其方式方法必然是多层次、多方位的。

第一，注重道德建设的层次性，有针对性地对社会人群提出道德要求。现实社会是由不同角色的人组成的，不同社会阶层的人所具有的能力和职责必然不同，对他们应该提出不同的道德要求：处于领导地位的人们，其道德素养应当具有较高水准；而处于百姓地位的人们，应当注重自己的行为举止，使之符合社会的、时代的要求。

作为上层建筑的决策者和执行者，在管理国家事务，协调各方面的利益关系上都起着举足轻重作用。恩格斯指出：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。”[2]低碳道德是我国在奋力追赶西方国家的新时代对干部素质提出的一个新要求。在现阶段，一个高素质的干部队伍，一定是“德才兼备”的队伍，除了具备必须的知识素质以外，更重要的是要有高瞻远瞩的道德意识，不能只是追求短期利益，而要有长远意识和整体意识。所以，各级领导干部应当坚持以低碳道德约束自己，决不能盲目追求GDP或者大搞劳民伤财的政绩工程，而应当在自己的工作岗位和任职期限内坚守低碳道德的底线，把低碳道德意识渗透到社会的各个层面，真正做到从人民群众的根本利益出发，真正解决好人民群众日益增长的物质文化需要与相对落后的生产力之间的矛盾。

作为普通百姓，是社会的组成细胞，是社会发展的决定性力量，应当“从我做起”，实现“低碳”。每一位公民都应该具备环境保护意识和节约理念，反对不必要的消耗，自觉推广“绿色食品”“绿色消费”“环保家居”和“健康人生”的观念，“从小事做起，从身边事做起”。比如，下班时关掉电源、停车等人时将车熄火；能走路或者坐公交，就尽量不开车；尽可能少使用一次性的筷子，保护许多树木免于砍伐；等等。

第二，注重道德建设的多途径性，把低碳经济道德渗透到人们的观念当中去。道德教育途径是多种多样的，可以通过宣传、教育等方法，形成良好的低碳社会的道德风尚，让低碳社会的道德内涵由他律向自律转化。

一是推广低碳道德教育，形成良好的社会风尚。如今中国城市化的速度非常快，大多数城市交通发达、信息流通快捷，人们思想观念比较开化，甚至相当多的人群追求时尚的生活方式。而对社会整体来讲，“低碳”是一种经济发展模式，其实对老百姓来讲，它可以是一种生活方式。而社会舆论的导向作用对道德的培养与提高起着重要作用。所以，可以通过加强社会舆论宣传，创建“低碳”行为的风尚。政府和相关机构可以充分利用电视、广播、报纸、网络等大众传媒的方式和手段，大力宣传低碳、可持续发展的基本知识等。文艺界和文学界也应当积极参与低碳经济社会的建设，多出些相关的优秀作品，配合教育。此外，还有必要树立一些在“低碳”生活中涌现出来的典型的人物，介绍他们的先进事迹，形成新时期具有时代精神的范式，为人们提供学习的榜样。

二是健全相关的法律法规，提供强有力的法制保障。道德约束与法律规范是调节人们行为的两个范畴，二者是相互补充、相互作用的。低碳道德的教育必须以法治化为保障，否则低碳道德建设的必定是纸上谈兵。人们的道德行为选择，仅仅依靠道德的约束是不够的，还必须发挥法律的震慑作用。因而，在实施低碳的、可持续发展战略过程中，应创建与之相关的法律、法规，把现实中一些用道德约束难以奏效的、严重危害社会的失德行为，纳入到法律规范调整的范围中去，充分发挥法律的社会效力。○

［1］国务院发展研究中心课题组，当前发展低碳经济的重点与政策建议［J］，政策瞭望，2010.2

［2］马克思恩格斯全集（第 37 卷）［M］，北京：人民出版社，P460.