革命话语的分歧：从1927年“清党”前后打倒土豪劣绅谈起

陈明胜

（南京大学 江苏南京 210093）

革命话语的分歧：从1927年“清党”前后打倒土豪劣绅谈起

陈明胜

（南京大学 江苏南京 210093）

北伐战争是国共两党共同组织的，两党都主张以革命的手段建立新的社会秩序。但是，因为两党对革命涵义的理解有着根本的分歧，导致其在合作中出现种种裂痕。此一点在打倒土豪劣绅的过程中暴露无遗，特别是在1927年“清党”前后，国民党对土豪劣绅态度的变化，进一步彰显国共两党不可调和的内在矛盾。

革命 清党 土豪劣绅 分歧

一、土豪劣绅扩大化与革命性问题

什么是土豪劣绅？这一概念在实际操作时甚为模糊。毛泽东 “将土豪劣绅的称谓加之于那些大肆进行高利贷剥削的农民爆发户”，其意指那些以剥削为生存法则的乡村社会精英。孔飞力认为，所谓的土豪劣绅，是指：“帝王时代较低级乡村精英的残余分子。他们因着传统流动渠道失通而无可奈何，且难以适应新时代的要求。他们与城市中上层精英势力的社会联系日渐衰微。”［1］(P314）这一定义则把土豪劣绅扩大到所有的传统乡村社会精英。在湖南农民运动中，“有土皆豪、无绅不劣”之口号的提出表明，在实际运动中土豪劣绅的范围被明显扩大化了。可以说，对土豪劣绅的认定，在理论上是按照毛泽东的标准，而在实际运动中则是按照孔飞力的标准。

1927年，湖南省政府、省党部、各团体联席会议对土豪劣绅问题做了进一步的界定：“惩办土豪劣绅，党部及政府现正拟定条例，并组设特别审判机关。……