试析董仲舒天人合一政治论

任毅娟 罗太仙

（贵阳中医学院 社科部 贵州 贵阳 550002）

董仲舒（公元前179-前104年），主要活动于景、武之世，是西汉时期著名的公羊学大师，虽官位不高，但在政界和学界均有极大的影响。董仲舒创立的公羊学独具特色，他一改《公羊传》经师们章句注经方式，使公羊学理论更加完善和条理化。

一、天的体系与天人合一

董仲舒创建政治学说有两个认识前提，一是对西汉时代政治弊害的基本估计，另一是对整个社会的总体认识。

董仲舒认为，西汉帝国是在亡秦废墟上建立起来的，但是几十年来并没有找到医治亡秦之弊的良方。他说：“昔秦受亡周之弊，而亡（无）以化之；汉受亡秦之弊，又亡（无）以化之。夫继二弊之后，承其下流，兼受其猬，难治甚矣。”这是他对当时政治形势的基本认识。如何“化亡秦之弊”，以谋长治久安，成为董仲舒政治理论和政策的出发点。

基于这样的愿望，董仲舒进一步从宏观上对整个社会进行分析，试图找到解决问题的出发点。他认为，构造人类社会有三个基本要素“：何谓本？曰天、地、人，万物之本也。”他认为，“天生之以孝悌”，人若“无孝悌则亡其所以生”；“地养之以衣食”，人“无衣食则亡其所以养”“；人成之以礼乐”“，无礼乐则亡其所以成”。这三方面是构成人类社会不可或缺的内容，倘若“三者皆亡”，人类社会将不复存在。董仲舒把人类社会与天地宇宙视为一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，如何调节天人关系遂成为他创建政治理论的基本出发点，由此而形成了独具特色的天人政治论。……