苏格拉底人学转向的诞生

黄 峰

苏格拉底人学转向的诞生

黄 峰

西方哲学发展到苏格拉底阶段,渐渐显现了其内在的价值转向。与此同时,哲学关注和研究的核心出现了新变化,哲学研究的视角出现了新转变。在内在理路上,苏格拉底人学转向不可避免地发生了。

苏格拉底;人学转向;人

西方哲学发展到苏格拉底阶段,人学思想的羽翼丰满了起来,哲学研究的核心指向了人,扭转了哲学发展的方向,从而完成了哲学在发展历程中的第一次转向,即苏格拉底人学转向。

一、哲学研究的深层转换——价值转向

价值判断和价值选择的内核就是理性。在自然哲学的发展过程中,人学思想只是处于萌芽前的潮湿阶段。比如,在阿那克西美尼的气本原说中,就若隐若现、隐隐约约地蕴含着人学思想,他说,“我们的灵魂是气,这气使我们结成整体”。[1]他这样表述,首先承认了人的存在。只不过,这种人学思想是相当粗糙、低劣的。而人的理性也只能在我们的进一步分析、与猜想的可能中蜻蜓点水般的触及到。即使到了智者学派时期,人学思想虽然渐渐显露出来,但并不饱满,还是显得干瘪、混浊。主体的人与同主体对立的客体自然是搅在一起的,并没有明确的加以分离和区别。只不过到了智者学派时,主体的人与客体的自然之间在哲学认识与思考的意义才出现了相斥的裂缝和分开的张口,人的理性也为其独立性与自觉性的诞生充分的吸收着营养,在铺垫性的环境中呼吸。……