马克思宗教批判的世俗化意义

蒋叶俊

(中共中央党校研究生院 北京 100091)

世俗化并非一个单纯的学术概念，它所指涉的也不仅仅是宗教权威的衰落。实际上，世俗化是资本主义兴起以来的一种社会发展趋势，是人类社会发展的一段特殊历程。在这段历程中，马克思宗教批判理论因其理论特殊性、彻底性以及与现实政治的紧密结合从而具有特殊的历史意义。

一、世俗化与宗教批判

对于世俗化，简而言之，就是人们失去对超自然的信仰、不相信彼岸神圣力量的存在、肯定现实的物质生活。进一步全面理解世俗化的含义则可以参照美国学者拉里·席纳尔对世俗化的解释，席纳尔认为世俗化具有六种含义:第一，表示宗教的衰退，即指宗教思想、宗教行为、宗教组织失去其社会意义。第二，表示宗教团体的价值取向从彼世向此世的变化，即宗教从内容到形式都变得适合现代社会的市场经济。第三，表示宗教与社会的分离，宗教失去其公共性与社会职能，变成纯私人的事务。第四，表示信仰和行为的转变，即在世俗化过程中，各种主义发挥了过去由宗教团体承担的职能，扮演了宗教代理人的角色。第五，表示世界渐渐摆脱其神圣特征，即社会的超自然成分减少，神秘性减退。第六，表示“神圣”社会向“世俗”社会的变化。［1］从席纳尔这六个方面的解释，可以把世俗化理解为一种与传统的神圣化相对应的社会趋势，它主要表现在人摆脱宗教的羁绊和宗教适应世俗社会以求发展这两个方面。……