“经济人”假设下的党员干部党性问题分析

●吴坚宁 余师芳

“经济人”假设下的党员干部党性问题分析

●吴坚宁 余师芳

人性假设与党员干部的党性修养有着密切的关系。在“经济人”假设下，党员干部党性修养方面存在一些问题，因此，应重塑党员干部“经济人”角色；创新党性修养教育形式；用法律约束、道德引导，加大管理力度。

经济人 党性修养 党员干部

2011年2月15日—26日，我们就党员干部党性问题在南宁市党员干部中进行调查，共投放200份问卷，收回的198份有效问卷显示，对目前领导干部党性状况的总体评价为“好”的占75%，“一般”的占25%。调查结果同样显示，党员干部在党性方面仍然存在不容忽视的问题，而且80%的党员干部认为当前的党员干部也是有个人利益诉求的“经济人”。此次调查研究是确定本文的理论框架和分析视角的基础，使我们对党员干部的内心世界有了更多的理解，给了我们深刻的启示。

一、“经济人”假设理论的内涵

经济人假设的理论源自英国古典经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》，认为利己性是“经济人”的本质特性，利己心是“经济人”从事经济活动的动机，“经济人”假设有两层基本含义：一方面，追求自身利益最大化是人们行动的根本动机；另一方面，每个人都具理性，他们根据自己的处境判断自身利益，尽可能选择对自己最有利的行动［1］。“经济人”假设理论主要经历了英国经济学家亚当·斯密古典经济学派的“经济人”假设、二战后的新古典经济学派的“经济人”假设、公共选择学派的“政治经济人”三个阶段，其中以布坎南为首的公共选择学派把人纳入“经济人”分析框架，认为无论是经济市场还是政治市场，人们在社会生活中所做的决策都是利己的。……