思想的城邦——保罗·利科诠释学思想综述

姚满林

(中共江西省委党校 哲学教研部，江西 南昌 330003)

思想的城邦
——保罗·利科诠释学思想综述

姚满林

(中共江西省委党校 哲学教研部，江西 南昌 330003)

在当代西方诠释学中，利科以其独特的视角对传统诠释学理论进行了批判，并在此基础上，充分运用语义学、精神分析与言语行为理论等研究成果，以反思作为中心线形成了自己的诠释学思想。从总体上看，利科诠释学思想历经了现象学诠释学、文本诠释学、自我诠释学三个阶段，但这个三阶段相互联系，共同构成了利科诠释学的精髓。

现象学;文本;自我;反思

在当代西方，思想的天空可谓群星璀璨，光彩夺目。在这样的时代中，要想在思想领域中取得丰硕的成果，不仅要有爱智慧的热情，还要有持之以恒的毅力，惟有这样，才有可能推进人类思想的伟大基业。保罗·利科(Paul Ricoeur)这位声誉卓越的法国思想家、哲学家，在长达近一个世纪的生命历程中，孜孜不倦地从事着学术研究，在哲学、文学、史学、艺术、宗教、政治、伦理及修辞学等众多领域取得了举世公认的丰硕成果，并展示了其思想的独特魅力。总体上讲，利科诠释学思想发展经历了现象学诠释学、文本诠释学及自我诠释学三个阶段。

一、现象学诠释学

按利科的观点，诠释学的发展被两种倾向所支配，一种倾向是“从局部诠释学到普遍诠释学”的发展。在这种倾向中，诠释学从作为对某种特定文本理解技艺的方法论被提升到普遍的方法论，当然，在其视野下，诠释学就是关于希腊拉丁古代经典的古典语文学(philology)与关于圣经文本及罗马法律解释的注释学(exegesis)。……