达赖操弄“转世”话题意在“藏独”

■ 益多

达赖操弄“转世”话题意在“藏独”

■ 益多

9月24日，十四世达赖喇嘛发表了一篇关于自己“转世问题”的声明，尽管借用了一些佛教词藻作为装饰，但其核心意图很清楚，就是否定已经延续数百年的达赖喇嘛转世的宗教仪轨和历史定制，宣称只有他本人才能决定“转世何处，怎样转世”。达赖追随者们也吹捧这个声明“会成为一份重要的历史文献”。在笔者看来，达赖此举不过是为了拉具有悠久历史的藏传佛教为他一个人殉葬，在其祸藏祸教的分裂主义历史上再加一条罪状。

达赖又在撒谎

笔者曾多次指出，十四世达赖有一个改不了的爱撒谎的毛病，在这次声明中他的毛病犯得更重了。现择其要者。

谎言之一，“金瓶掣签的规则，只是满清势力的强横表现，而非藏人信赖的宗教仪轨”。事实是，1792年进藏平息廓尔喀入侵的清朝统帅福康安与八世达赖、七世班禅等僧俗要员，遵照乾隆帝“必当妥立章程，已期永远遵循”的训示，共同商议了29条办法，其中提出了金瓶掣签制度。1793年清廷正式颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，第一条即规定今后包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛的转世应进行金瓶掣签。史载：当中央政府特使将特制的金瓶送到拉萨的时候，八世达赖早早从布达拉宫下来恭迎，对钦差表示，皇帝“特颁金本巴瓶，钦差御前侍卫等赍送，护卫佛门，实已无微不至，我实感戴难名。嗣后唯有钦遵圣训，指认呼毕勒罕时虔诚诵经，于大众前秉公拈定，庶使化身正确，宣扬正法，远近信心，阖藏僧俗顶戴天恩，无不感激。……