霍克海默对“神话与启蒙”的存在论阐释

王佳灵

霍克海默对“神话与启蒙”的存在论阐释

王佳灵

霍克海默认为，启蒙和神话分享了共同的存在论原则即形而上学,因此，启蒙并没有超越神话，超越主客分离带来的虚无主义。当启蒙用理性的原则贯彻所有一切之上并赋予所有的一切以存在之根据时，理性的内在性与其要求达到外部世界之间的矛盾便暴露无遗。霍克海默通过这种存在论分析，揭示出了启蒙的虚无本质。霍克海默对于启蒙与神话的存在论阐释对于认识和理解我们这个时代的问题具有重要意义。

霍克海默；启蒙与神话；理性；存在论；虚无

在我们这个时代，所有问题中的首要问题是什么？也许不同的人会有不同的看法。马丁·海德格尔所追问的是，“为什么在者在而无反倒不在？”［1］19这真是一个非常奇怪的问题。难道我们竟然可以反过来说，真正存在的乃是无，而在者反而不在吗？这样的无，究竟居于何处呢？而在者的在，又是怎样的一种存在呢？难道这就是最首要的问题吗？如果这样一个问题始终被隐蔽在黑暗之中，那么，我们又会有什么样的后果呢？

事实上，虚无并不在别处，并不停留在所有的在者之外，并不隐身于遥远飘渺的幻境，它昭示了存在，甚至其本身就是存在。霍克海默深切地体会到了这种虚无。在当代，虚无的阴影就重叠在启蒙的光明之中。启蒙的真理，理性的清晰，都无法消除虚无本身。在那些理性宣布获得最伟大胜利的地方，在自然科学中，在逻辑和数学中，在那些人与人的关系被工具理性的原则彻底贯彻的地方，到处都能够使人发现其中无法被理性完全消化的东西；……