肆意君子多狂放*
——谈《诗话总龟》中“狂放”的审美范畴

杨 晓

(福建师范大学文学院，福建 福州 350007;闽江学院中文系，福建 福州350108)

肆意君子多狂放*
——谈《诗话总龟》中“狂放”的审美范畴

杨 晓

(福建师范大学文学院，福建 福州 350007;闽江学院中文系，福建 福州350108)

北宋阮阅的《诗话总龟》开中国古代诗话以事为纲之先河，其中“狂放门”的出现，标志着“狂”在文学理论中获得相对明显的独立地位，正式成为美学理论中的一个范畴。阮阅并没有在自己的诗话中对北宋以前“狂放”诗人做点评和阐述，但其将“狂放”列为一门，并选北宋以前12家诗人之诗之事，是暗含其深刻的美学倾向的。以阮阅的《诗话总龟》为文本依托，探究“狂放”的美学内涵，并加以分类阐述，最后分析了《诗话总龟》中“狂放”和后世“狂放”之间的差异及其原因，即当时的社会背景、历史文化背景不同。

阮阅《诗话总龟》;狂放;审美范畴

北宋阮阅的《诗话总龟》(两集98卷，前集48卷，后集50卷)开中国古代诗话以事为纲之先河［1］。此类诗话以事为纲，重在收集诗坛掌故和诗人佚事。《诗话总龟》采书100种，按内容分门别类，有忠义、讽喻、达理、志气、知遇、狂放［2］等等，共计23个门类。其中“狂放门”的出现，标志着“狂”在文学理论中获得相对明显的独立地位，正式成文美学理论中的一个范畴。阮阅并没有在自己的诗话中对北宋以前“狂放”诗人做点评和阐述，但其将“狂放”列为一门，并选北宋以前12家诗人之诗之事，是暗含其深刻的美学倾向的。且阮阅受其所处时代的局限，他的“狂放”一门并没有能全概古代诗坛的“狂放”，和后世相比具有一定的差异性。……