试论《淮南子》中的伦理思想

张小宁

试论《淮南子》中的伦理思想

张小宁

作为一本汇集各家的哲学巨著，《淮南子》包含了丰富的伦理思想。其清静恬适的人性论、风俗为治的教化论、无为而治的政治伦理思想是我国古代伦理思想的宝贵财富。它为汉朝统治者提供了一副修身、治国以及处理人与自然关系的良方妙药，适合于当时所处时代的真实背景，取得了很大的成效。

《淮南子》；人性；风俗；伦理；无为而治

《淮南子》是西汉前期刘安与他所召集的宾客共同撰写的一部规模宏大、内容丰富的学术巨著，书中包罗万象，容纳百家，包含了许多伦理学思想。它的伦理思想是以道家的“道德”论为主体，融合了儒家学说，从而形成了自身独特的伦理观，同时，也是其“无为”治国理论的重要组成部分。下面从三个不同方面对其伦理思想进行探析。

一、人性的认识

人性之本在于体“道”，而“道”落实在人的身上则是“性”。《淮南子》中关于人性的阐述是其自然天道观的延续，即在重视人的基本生理的要求上，它认为人性更本质的东西是内心恬静寡欲的状态；同时，又强调人性向善和后天的自身修养。

（1）人性本静。 “人生而静，天之性也。 ”（《原道训》）“凡人之性，乐恬而憎悯，乐佚而憎劳。”（《诠言训》）人性于静含义有二：首先，人的天性是纯朴、清静的，不喜外动、不急躁的，精神上需要的是平和清静的状态；其次，人的本性是少欲寡求，自足自得，不沉溺于名利享乐的。《原道训》中有这样的话：“虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至。……