论中国语境下的法律信仰
——兼评伯尔曼的《法律与宗教》

蔡宗廷

论中国语境下的法律信仰
——兼评伯尔曼的《法律与宗教》

蔡宗廷

法律至上不代表法律信仰，法律不具有被信仰的超然品质。借助于宗教模式建立法律信仰，指望人们像信仰神一样信仰法律，是不可能的，也是没有必要的。法律不能解决精神和心灵方面的问题，把法律拔高到信仰的高度，将会伤害国家的法律制度和人们的内在信仰。

法律信仰；法律；宗教；《法律与宗教》

读了伯尔曼的《法律与宗教》，对他为西方传统文明的危机表示出深刻的忧虑我是敬佩的，他所揭示的“法律与宗教的隐喻关系”也令我深受启发，然而我对他以破除一元论创造新的法律与宗教的“神话”则不能不表示怀疑。

一、两个问题

《法律与宗教》书中的“宗教”一词的含义是什么？作者谈到的宗教，看起来是我们一般所说的那种宗教，例如基督教。书的第二部分专门论述了基督教对西方法律发展的影响，但在一些地方作者也不局限于狭义的宗教，而是扩大到其他的信仰。例如对法律与青年文化、法律与马克思主义、社会主义的探讨，显然作者是在谈法律与信仰的关系了。伯尔曼在导言中说：“我是在最广泛的意义上谈论法律和宗教，即把法律视为社会中分配权利与义务的结构和程序，把宗教视为社会关于终极意义和生活目的的直觉知识和献身。”纵观全书，他所说的宗教确实是以传统的宗教为主体，也并不局限于狭义的宗教，不少篇幅是扩及到了其他信仰。……