唐诗中的三国历史文化：兼谈巴蜀地域性文化下的唐人咏三国

谭 平 张 起

(成都大学文学与新闻传播学院,四川成都 610106)

唐诗中的三国历史文化：兼谈巴蜀地域性文化下的唐人咏三国

谭 平 张 起

(成都大学文学与新闻传播学院,四川成都 610106)

唐诗,三国历史文化的另一艺术载体。本文将唐诗、三国历史、巴蜀文化三者作整体考察,从接受角度梳理了为什么三国历史文化受到唐人喜爱,从影响角度揭示了三国的汉魏文学传统对唐诗气象的催生和唐诗人对其的传扬,有选择地从创作角度展示了唐人重构三国人事的诗歌再现,从区域角度探讨了巴蜀地域性文化特征促进唐人喜咏三国的独特现象,进而发现了三国文化注入唐诗、唐诗又在巴蜀文化场所歌咏三国历史的关联。

唐诗;三国本事;巴蜀地域文化现象;促进吟咏

前朝留下的历史文化,或时空交合,或因缘际会,会成为唐人诗歌中表现的对象,成为诗人创作的动因,即所谓咏史;也可能提炼浓缩、积淀成为典故,在后世诗中反复使用。前朝历史文化中的文学风气也能对本朝的文学发生影响,如三国时的汉魏文学风气,就被陈子昂在初唐所标榜,一扫六朝颓风。可见三国文化对唐诗之影响。翻检唐集,我们会看到不少诗人都吟咏过三国故事和人物,学习过三国时期的文学风格。著名的如杜甫《蜀相》之咏唱诸葛亮,杜牧《赤壁》之咏赤壁战事。三国故事在唐流传,连儿童都知晓,如李商隐《娇儿诗》云:“或谑张飞胡,或笑邓艾吃”,说儿子衮师调皮,以张飞黑和邓艾口吃毛病来取笑到访的客人。……