试论《青春之歌》的接受史

倪贝贝

（华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079）

试论《青春之歌》的接受史

倪贝贝

（华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079）

20世纪50年代至新时期以来，《青春之歌》的接受者主要从三个角度来展开解读：社会历史批评立足政治阶级立场，集中探讨小说的主题与思想内容；文本批评围绕文本各要素，对小说的情节、人物及叙事模式加以关注；女性主义批评则结合性别意识与心理分析，从女性话语、知识分子文化心态赋予了小说新的解读空间。

青春之歌；接受史；文学批评

20世纪50年代初，杨沫以30年代的生活记忆为蓝本创作了《青春之歌》，展现了小资产阶级知识分子从追求个人的幸福自由到为解放劳苦大众而奋斗的革命成长历程。作为建国以来第一部反映小资产阶级知识女性成长的长篇小说，对《青春之歌》的褒贬赞斥声长期以来绵延不断。作者与读者的共同参与，使《青春之歌》获得了一个不断被扩充的解读空间。

一、社会历史批评与大众传媒批评

《青春之歌》的问世，引起了社会极大关注。其中女主人公林道静的形象，很大程度上带有作者自身的影子。“作者将自我的生活经历和情感经历，即她的‘个人记忆’揉进了她所讲述的故事中。”［1］将女性个体成长主题融入宏大的革命叙事主题，这种题材模式在当时可谓独树一帜。可以说，一部《青春之歌》的书写史，就是林道静由小资产阶级知识分子向无产阶级革命女性转变的成长史，《青春之歌》因而带上了鲜明的时代色彩。……