再论“问题与主义”论战双方的深层思想基础

孟文博

(山东大学威海分校,山东威海 264209)

再论“问题与主义”论战双方的深层思想基础

孟文博

(山东大学威海分校,山东威海 264209)

胡适与李大钊的“问题与主义”之争是二十世纪初一场著名的论战,胡适的思想根源来自于其信奉的美国“实用主义”,而李大钊的观念则与中国传统的“实用理性”精神有着千丝万缕的联系。两人所秉承的两种“实用”观念的冲突其实也是中国传统思想文化在当时中国思想界论争的一个缩影。

“问题与主义”;实用主义 ;实用理性

长期以来,人们一般认为二十世纪初中国的“问题与主义”之争是胡适所持有的改良主义与李大钊所信奉的马克思主义之间的冲突,但笔者认为这场论战的思想基础并不是如此简单,本文拟通过对胡适、李大钊思想渊源及心理态势的进一步分析,重新对这场论争进行评述。

一

在现代知识分子中,胡适无疑是接受西方文化比较彻底的一个。他十三岁来到上海,在新式学堂里初步接触到了一些来自西方的科学常识,同时还在《时务报》上读到了梁启超的著名论文《新民说》。胡适认为:“《新民说》的最大贡献在于指出中国民族缺乏西洋民族的许多美德。”他承认:“《新民说》诸篇给我开辟了一个新的世界,使我彻底相信中国之外还有很高等的民族,很高等的文化。”①可见胡适在一开始接触西方文化时就没有带着任何保守主义倾向,而是明显地表露出钦慕向往之情。1910年胡适赴美国留学,本来他听从了二哥的劝告,抱了当时很流行的“实业救国”的愿望,选择进入康奈尔大学学习农科,但是由于性情不适,更主要是无法抗拒西方文化对他的诱惑,最终还是改学文科。……