试论王阳明“万物一体”观中的心物关系——从存在本体论视域出发

韩振江

(大连理工大学 人文社会科学学院,辽宁 大连 116024)

试论王阳明“万物一体”观中的心物关系
——从存在本体论视域出发

韩振江

(大连理工大学 人文社会科学学院,辽宁 大连 116024)

“心”与“物”的关系是王阳明“万物一体之仁”的核心命题。在存在本体论视域下,王阳明的心物关系分三个层次展开:“心外无物”昭示着人心与万物不是一种客观的对象性关系,而是一种“在世界之中”的共在;“心与物照”则讨论了心与物相互沟通的感应途径;“心物一体”是讨论在生命与生命的交往层面上如何达到了“万物一体”。

王阳明;心;物;万物一体

“万物一体”是明代儒学大师王阳明“致良知”学说的总结。他在晚年把万物一体之仁发挥到极致的《大学问》,被弟子们尊为“师门教典”。日本学者岛田虔次称王阳明为中国思想史上继宋儒程明道之后的第二个“万物一体”思想发展的高峰。在万物一体命题中,仔细分析又包含了心与物的多重关系:首先心与物的各自规定性及其对象性关系;其次心与物如何沟通;最后在什么层次上以及如何达到心物一体。对于“万物一体”中诸多分层次的命题,前人论述不少,也屡有独到见解。不过,本文认为王阳明的心学不是从实存角度去展示仁与天地万物的关系,而是在人作为生命、与生命共在、与宇宙共在的存在本体论层面展开论述的。

“心”,在王阳明哲学中不是客观之物,而是一种深切地感受着的“精神大全”。他说:“所谓汝心,亦不专是那一团血肉。……