简述比较文学在中西方的沿革

高伟华，孙 霞

(沈阳化工大学外语系，沈阳110142)

简述比较文学在中西方的沿革

高伟华，孙 霞

(沈阳化工大学外语系，沈阳110142)

分别论述了比较思维和比较文学在中西方的发展，提出了比较文学“中国学派”的建设问题，最后认为中西方的比较文学应互相借鉴，拓展比较文学发展的新领域。

比较文学;比较思维;中国学派;沿革

比较文学(Comparative Literature)作为一门新兴的边缘学科，自诞生之日起在东西方不过有百余年的历史，然而比较文学的核心思想“比较”，却经历了漫长的发展过程，比较的思维是人类思维方式的一种，是人类分析问题，解决问题的一个主要方式，现在，就将比较的思维以及比较文学在东西方发展的沿革作一归纳。

一、比较文学在西方的发展

(一)比较文学思维的发展

从早期的希腊文化中，人们可以发现大量的用比较的方法研究文学，但这时的比较方法具有盲目性和肤浅性，还没有形成体系，同时，还具有相当的哲学印记。

在古希腊早期的毕达哥拉斯学派所提出的“和谐”观点，就包含了丰富的比较思想，他认为“和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致”［1］，对于和谐音乐规律的发现，尤其体现了这一点。据说有一次，毕达哥拉斯路过一个铁匠炉，听到打铁时发出的各种声音非常悦耳，于是，他对铁锤的重量加以比较，发现不同重量的铁锤会发出不同的声音，他由此受到启发，创建了音程的数学原理。辩证法奠基人之一的赫拉克利特的美的相对性的问题也体现了比较思想，作为例证，他把人与神相比较，认为人在智慧、美丽和其他方面都像一只猴子，而“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”［1］。……