论《韩诗外传》对孟子的推尊

李 华

（山东师范大学文学院，山东 济南 250014）

论《韩诗外传》对孟子的推尊

李 华

（山东师范大学文学院，山东 济南 250014）

产生于西汉初年的《韩诗外传》杂采先秦百家，其渊源所自向来难以确指，但历来人们所论，多局限于其与《荀子》的关系而忽略了《外传》对其它各家的采纳，尤其是《韩诗外传》体现出的鲜明的尊孟倾向，目前鲜有论及。了解《韩诗外传》对待孟子的尊崇态度，这不仅对把握《孟子》在韩婴学术构成中的分量具有积极意义，而且对理清汉代诗学渊源、重新考查孟子在汉代诗学承传过程中的地位，也有一定的辅助作用。

韩婴；韩诗外传；尊崇；孟子

产生于西汉初年的《韩诗外传》杂采先秦百家，其渊源所自向来难以确指，《四库提要》称“其书杂引古事古语”，[1]所言甚确。但是历来人们所论，多局限于其与《荀子》的关系，而忽略了《外传》对其它各家的采纳，尤其是《韩诗外传》体现出的鲜明的尊孟倾向，目前鲜有论及。虽然人们注意到了韩婴对孟子的推尊，但在对韩婴尊孟倾向的判定上，往往仅以《外传》对《荀子》“非十二子”的去取为证，《四库提要》载：“其中引荀卿《非十二子》一篇，删去子思、孟子二条，惟存十子，其去取特为有识。”[1]多数学者认为这种取舍反映了《外传》思想上的崇孟倾向，这似乎已经成为《外传》与孟子关系的公论。但是仅凭《外传》删去非孟论述，就得出韩婴尊孟的结论似乎有失偏颇，例如金德建就曾从汉文帝立《孟子》为博士的角度，来解释韩婴不毁孟子的原因，[2]借以反驳《外传》尊孟的观点。……