后美学视野中“审美泛化”现象的中西观照

寇瑞娟

（兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730020）

□文学研究

后美学视野中“审美泛化”现象的中西观照

寇瑞娟

（兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730020）

随着西方后现代主义对中国文学理论的冲击，后美学的理论也悄然进入中国文艺学理论研究的领域。后美学在解构中国艺术自律与独立性的霸权地位的同时，也不可避免地导致了“审美泛化”现象的出现。在中国文艺学转型的关键时期，处理好“审美泛化”问题已经显得刻不容缓。

后美学；“审美泛化”；中西比较

现代主义发展之后出现了后现代主义，美学发展至今也形成了新的领域——后美学。顾名思义，后美学即美学之后，它是相对于以前的美学而言的。西方传统美学以康德、黑格尔和鲍姆嘉通为代表，而以海德格尔、德里达、波德里亚和韦尔施为代表人物的后美学理论则对传统美学进行了重新解构。随着后美学时代的到来，日常生活审美化与审美生活日常化，文学的消亡，审美泛化，艺术与非艺术的区分等问题成为了近几十年来西方美学中的热点话题。

“审美学必须以人（而不是以物）为本位，以人为出发点和归宿点”[1]。这种说法不容置疑，审美学应该属于人学。在后现代文化中，“审美泛化”（aestheticization或aesthetization）是一个使用频率较高的词汇，它常常与“仿像”和“拟像”之类的词相关联。法国后现代理论家波德里亚认为，“审美泛化”是“拟像”的结果，是“拟像”的扩张造成了“审美泛化”现象的出现。在西方学者看来，“审美泛化”主要体现在审美中介的发展变化上。……