“杞人忧天”辨

霍 然

(杭州电子科技大学人文学院，浙江杭州 310018)

“杞人忧天”辨

霍 然

(杭州电子科技大学人文学院，浙江杭州 310018)

杞人生活的春秋年间，是一个天崩地裂、乾坤板荡的时代。杞人以一个先圣遗民对周朝社会的深厚感情，及与之俱来的特殊的政治敏感，率先感受到了这一征兆，并为此忧心忡忡，此乃由于社会责任心强，政治嗅觉敏锐而具备的危机意识。

杞人;先圣遗民;危机意识

杞人作为上古先圣遗民的代表，在中国古代思想史上具有特定的影响。但现代学者却甚少对杞人忧天的本源始末加以研究，而这个问题对真正深入了解杞人所在的春秋时代的社会历史又十分重要。本文试对这一问题进行探讨，仅供专家参考。

一、杞人忧天意识的内在元素

“杞人忧天”成语，出自《列子·天瑞》:

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

《列子》虽系伪书，并非先秦深受庄子推重的道家学者列御寇本人及其弟子门人所作［1］，但书中所辑录汉代以后文人采集的前代流传下来的这则传说，应该还是能够反映出周朝时杞人的观念形态。《辞海》诠释“后因称不必要的或无根据的忧虑为‘杞人忧天’。”［2］《中国成语大辞典》、《现代汉语词典》与此略同。这个明显含有贬义的成语释义，在各种权威工具书中如出一辙，似乎已成不易之论。

然而，这个一向言之凿凿的论断，恰恰是值得怀疑的。倘若认真考察一下杞国和杞人，深入了解他们忧虑的思绪底蕴，就不难发现杞人情思纠结的社会价值。……