由陈望道《修辞学发凡》看藏语歌谣、谚语中的修辞文化*

巴 桑

(拉萨师范高等专科学校 语言文学系，西藏 拉萨 850000)

由陈望道《修辞学发凡》看藏语歌谣、谚语中的修辞文化*

巴 桑

(拉萨师范高等专科学校 语言文学系，西藏 拉萨 850000)

通过《修辞学发凡》中关于境界、积极修辞的修辞类型的描述，对比出藏语歌谣、谚语中常关注的修辞现象及民族文化特点，从而对藏语歌谣、谚语中常用修辞的独特魅力有更全面和深入的了解和把握。

《修辞学发凡》;藏语;歌谣、谚语;修辞

一、引言

修辞的理解简而言之是对语句的调整和修饰，使语言表达更生动形象，使句子能在读者心理上留下美感。陈望道先生的《修辞学发凡》是一本贯通古今中外的学习修辞的好书。书中论及修辞的方方面面，包括境界、修辞的两大分野、修辞的方法、修辞现象的变化和统一等。藏语歌谣、谚语在汉译过程中也充分注意到了修辞及其应用的效果，同时藏语歌谣、谚语作为藏民族智慧的结晶又保留了本民族的特色。本文将联系陈望道的《修辞学发凡》考察藏语歌谣、谚语中的修辞应用情况，从而了解藏语歌谣、谚语中的常见修辞及藏民族文化特点。

二、修辞三境界与藏语民间歌谣、谚语“表现的境界”

《修辞学发凡》中修辞和语辞使用的三境界分为:记述的境界、表现的境界、糅合的境界。结合修辞和语辞使用的三境界来说，藏族民间谚语常使用“表现的境界”来突出体验。

“表现的境界:以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。……