朱熹在武夷山与道士交游事迹略考

冯 兵

(华侨大学哲学与社会发展学院,福建厦门 361021)

●语言文学研究

朱熹在武夷山与道士交游事迹略考

冯 兵

(华侨大学哲学与社会发展学院,福建厦门 361021)

朱熹无论是在生活还是思想学术方面与道教都有着紧密联系,而其大半生都在武夷山渡过。武夷山是道教名山,朱熹与道门中人的交游可谓如鱼得水。但就朱熹与白玉蟾是否实有交往的问题而言,结合史料细加推断可知,由于朱熹与白玉蟾的生卒年代相差较远,两者并无实际交往,其事乃是一段以讹传讹的历史误会。

朱熹;儒道交游;白玉蟾;武夷山

武夷山钟灵毓秀,自古以来就是人文荟萃之地。两宋时期,武夷山地区的儒、释、道三家思想在彼此交流与碰撞中蓬勃发展,更是使得武夷山声名远播,在中国文化发展史上有着较重要的位置。

佛家庙宇、道教宫观在林木蓊郁的武夷山中星罗棋布,教门中人为数众多,历代都不乏名僧高道。而儒学自两宋以来,在武夷山地区亦是十分兴盛,东南三贤(吕祖谦、张栻、朱熹)均在此流连活动,尤其是集理学之大成的朱熹,更是在武夷山度过了大半生。因此,武夷山又被称之为“道南理窟”。有学者指出:“其所获得的‘道南理窟’的尊崇称号,至少包含了两个方面的赞誉:一是全真道南宗在此蓬勃发展,辐射四方:二是宋代理学自游酢、杨时、胡安国等大儒完成南移之任后,最终由朱熹集其大成,在此发展、成熟而建立了大本营,声名日重。”[1]由此可见,武夷山道教与理学之间交流频繁,联系紧密,共同推动了武夷山文化的发展与繁荣。……