开宗明义外，寄托蕴涵多*
——《考城隍》释解

岳 巍

(济南大学外国语学院，山东济南250022)

开宗明义外，寄托蕴涵多*
——《考城隍》释解

岳 巍

(济南大学外国语学院，山东济南250022)

《考城隍》一文是《聊斋志异》的首篇，蒲松龄将它置于篇首有多种用意:第一，开宗明义，宣扬仁孝;第二，有所寄托，纪念叔父;第三，假借冥司，批判科举。蒲松龄在思想内容和表达手段方面对前人多有继承创新，通过对《考城隍》的释解可以看出蒲松龄放言常有用意，为文多有寄托。

《聊斋志异》;《考城隍》;释解

不论是在手稿本中，还是在其它各种版本中，《考城隍》都是《聊斋志异》的首篇。但明伦的批语是:“一部大文章，以此开宗明义”。《考城隍》一文虽然篇幅短小，但它作为开宗明义第一篇，寓意深广，寄托良深，蒲松龄把它置于篇首至少有以下三点用意:第一，开宗明义，宣扬仁孝;第二，有所寄托，纪念叔父;第三，假借冥司，批判科举。从《考城隍》可以看出蒲松龄对相关的文化内容十分了解，他在思想内容上融入自己的寄托，在表达手段上施展了自己的才华，模仿前人如同己出，化用典故不着痕迹，足见他“精研训典”之功力，“齿上飞花”之才情。

一、人生百行孝为先，明义开宗第一篇——开宗明义，宣扬仁孝

《考城隍》作为《聊斋志异》的第一篇，评点家和研究者从内容宗旨方面考虑的比较多，唐梦赉在为《聊斋志异》所作的序言中称“其论断大意，皆本于赏善罚淫与安义命之旨，足以开物以成务”，《考城隍》作为首篇，从内容方面看十分符合这一评价，其中“有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚”一句倍受关注，但明伦的批语是:“有心为善四句，自揭立言之本旨，即以明造物赏罚之大公。……