从语言选择看蒲松龄的小说与俚曲创作

孔庆庆

(南开大学 文学院，天津 300071)

●语言文学研究

从语言选择看蒲松龄的小说与俚曲创作

孔庆庆

(南开大学 文学院，天津 300071)

白话小说在明清时期已经取得了斐然成就，而《聊斋志异》却以它独特的风姿，成为文言小说的最高峰。蒲松龄科场偃蹇失意，沉沦下僚，虽为正统文人，但并不排斥白话口语创作，现存俚曲十四首，语言俚俗易懂，迎合下层民众审美趣味。作为他心灵寄托的《聊斋志异》采用的仍为文言。文言一直是作为官方正统文体存在的，是文人身份的象征;口语白话通俗易懂，广泛应用于普通大众之间，是俗文化的象征。蒲松龄的创作文白皆有，则代表的是其两种不同境界:文言意味着虚幻的理想，白话则是回归现实的象征。

语言角度;文言;白话;聊斋志异;俚曲

宋代说话艺术的繁荣，为白话小说的丰富和发展提供了契机，此后，白话小说一度出现繁盛局面。而以魏晋志怪志人小说及唐传奇为代表的文言小说逐渐式微。明清时代的白话小说，尤其是章回体小说，取得了前所未有的成就。而《聊斋志异》却以它独特的风姿，成为文言小说最高峰。

《聊斋志异》问世不久，就获得了较高的评价“虽事涉荒幻，而断制谨严，要归於警发薄俗，而扶树道教，则犹是其所以为古文者而已，非漫作也”［1］344。张元认为《聊斋志异》虽涉鬼怪玄虚之事，然却有教化之功。清代昭槤在《啸亭续录》中说:“有满洲县令和邦额著《夜谈随录》行世，皆鬼怪不经之事，效《聊斋志异》之辙，文笔粗犷，殊不及也”［1］640。……