从革命到建设和发展——马克思主义哲学主题在中国的历史性演变

崔晓芳

（西南大学政治与公共管理学院，重庆400715）

一、主题和哲学的主题

“主题”一词起源于德国，最初是一个音乐术语，指乐曲中最具特征并处于优越地位的那一段旋律——主旋律。日本将这个概念译为“主题”，我国从日本翻译它时就借用了过来。主题是作者对现实的观察、体验、分析、研究以及对材料的处理、提炼而得出的思想结晶，它既包含所反映的现实生活本身所蕴涵的客观意义，又集中体现了作者对客观事物的主观认识、理解和评价。

哲学的主题是指在某一具体时间段内，一些哲学派别、哲学思想要解决的问题。有学者认为西方哲学可以分为四个阶段，各有不同的主题，第一个阶段是崇拜世界的阶段；第二个阶段是崇拜上帝的阶段；第三阶段是崇拜心灵的阶段；第四个阶段是崇拜语言的阶段。可见，哲学的主题是随着时代的不同而变化的，但是无论如何变化，哲学的主题所反映的是思维和存在的关系问题，是哲学基本问题的表现。

二、马克思主义哲学的主题

（一）马克思主义哲学对旧哲学的超越

马克思主义哲学是在批判地继承黑格尔辩证法“合理内核”和费尔巴哈唯物主义“基本内核”的基础上形成的，在对外部世界的理解上同旧哲学有着根本性的区别。正如他在被恩格斯评为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”——《关于费尔巴哈的提纲》中所说：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。……