由“思想流派”之杂到“庞杂”之杂
—— 论中国古代书目子部杂家著录内容的演变

刘春华

(苏州工艺美术职业技术学院 社科部，江苏 苏州 215000)

由“思想流派”之杂到“庞杂”之杂
—— 论中国古代书目子部杂家著录内容的演变

刘春华

(苏州工艺美术职业技术学院 社科部，江苏 苏州 215000)

通过对自东汉至清代有代表性的官私书目子部杂家类著录书籍情况的比较与分析，得出结论:中国古代书目子部杂家类著录内容经历了由“思想流派”之杂到“庞杂”之杂的演变。

杂家;著录;演变

自东汉至清代，书目中子部杂家类著录书籍的内容经历了由“思想流派”之杂到“庞杂”之杂的演变。

一、由《汉志》到《隋志》的杂家

《汉书·艺文志》是班固在《七略》基础上编写的一部目录。其中的诸子略分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家十家。班固在《汉志·诸子略叙》中写道:诸子“皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”[1]1378之时，“各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯……使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已”[1]1378，他认为诸子是与现实政治紧密联系的学术流派。

杂家在其中居于第八位，“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心”[1]1376。杂家共著录二十家，四百零三篇。蒋伯潜认为“自《东方朔》以下，皆别集、对策、簿书、杂文之类，非专著矣”。[2]541“别集”如《东方朔》二十篇;“对策”是指与君王的问对之文，如《博士臣贤对》一篇;①因为班固将杂家追溯为议官，所以将对策收录进来，是比较合适的。“簿书”如《解子簿书》三十五篇;“杂文”如《杂家言》一篇。