从后殖民翻译理论视角解读严复“译”《天演论》

崔 纯

(安徽师范大学 外国语学院，安徽 芜湖 241000)

崔 纯

(安徽师范大学 外国语学院，安徽 芜湖 241000)

在后殖民语境研究下，翻译不仅是文化殖民的工具，同时也是抵制文化殖民的武器。以后殖民翻译理论为基点，论述了严复的《天演论》通过目的性选择原文文本，选择性介绍原文内容，并运用中国文言，史家笔法和老庄思想诠释原文，以浓厚的译语特色削弱了西方文化高高在上的地位，抵制了强势文化文本潜在的文化同化倾向。

后殖民语境;严复;文言笔法;老庄思想

引 言

后殖民翻译理论将翻译—这一不同文化间的交流活动置于宏观的社会，文化，政治背景中，关注影响译本生成的外部制约因素，研究翻译与权利差异这一政治范畴的关系，认为“翻译为殖民文化的产物，是帝国主义强权政治及文化帝国主义思想观念对外进行霸权扩张的工具，是强势文化和弱势文化在权力差异语境中不平等对话的产物。”[1]3在后殖民语境研究下，翻译充当西方国家向第三世界进行文化殖民的工具;在弱势文化文本被介绍到强势文化环境中因译者权利差异而发生的扭曲变形时，翻译成为文化不平等的避雷针;同时，在强势文化文本被引入到弱势文化环境中，翻译则相应的成为第三世界人民抵制文化殖民的武器。[2]56十九世纪末二十世纪初，严复的《天演论》以近乎改写的方式将西方先进的社会科学知识介绍到当时积贫积弱的中国，在当时的思想界引起了强烈反响。……