评姚振宗《三国艺文志》及《后汉艺文志》

赵嘉

(河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050001)

评姚振宗《三国艺文志》及《后汉艺文志》

赵嘉

(河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050001)

姚振宗的目录学思想主要体现在《三国艺文志》及《后汉艺文志》中。《三国艺文志》及《后汉艺文志》的长处是两志提要的附注项，包括了书名、作者、存佚、附录、内容几项，比较齐全;吸取了前人的辑佚、考订成果，特别是乾嘉以来的经史考订成果;采用了辑录体的提要方式;案语客观精审;借鉴了前人的经验;外加佛、道二附录，避免了道家与道教混为一谈等问题;类目的划分更合理。《三国艺文志》存在的不足是人物时间断限不合理;对文献版本重视不够;材料辨析不足;出现了两种不同的做法;史志目录的分类似不可取;“注解太玄类”著作的归属不妥;占梦、相书、相牛经归类不合理;地理类之书归类不可取;簿录类收朱士行(沙门)《汉录》一卷，既列释道二附录，则不该将此录收入簿录类;对所收部类的顺序应该体现当时的特点;《高士传》当入小说家类。《后汉艺文志》存在的不足是有佛教书籍未入附录;存在“夷夏之分”。《三国艺文志》及《后汉艺文志》共同存在的问题是:应以书名标目;存在着形式化、机械化的问题。

姚振宗;《三国艺文志》;《后汉艺文志》;目录学

姚振宗(1842—1906)，字海槎，小字金生，清会稽(绍兴陶家堰)人。成《汉书艺文志拾补》、《汉书艺文志条理》、《隋书经籍志考证》、《后汉艺文志》、《三国艺文志》等。为一代目录学大师。

清代的补史艺文志主要侧重于著录当时一代人著作的藏书状况，这是承袭了《千顷堂书目》和《明史·艺文志》的方法。……