民族文化与生态维护——以铜仁梵净山为例

聂太广

(贵州大学人文学院,贵阳贵州550025)

梵净山地处云贵高原和湘西丘陵的结合处,属武陵山系。两汉时为武陵郡地,唐属辰州地,元属思州土司和乌罗平头二土司地,明初贵州设省,属铜仁府和乌罗府共管地,正统初,废乌罗府,该地改属铜仁府,[1](P9)清嘉庆后,属松桃直隶厅,现属贵州省铜仁地区。该区气候属我国中亚热带东部湿润季风气候,[2](P425)宜于植物生长,历史上梵净山地区,古木参天,原始植被极为丰富。明清时期,梵净山部分地区由于外来移民的增多,生态环境曾遭到了一定的破坏。但基于当地特殊的民族文化,以及地方政府的强力干预,有力地维护了梵净山的生态环境。为了深入探讨当地特殊民族文化与生态环境的关系。本文拟就梵净山地区所发现的明清时期的护林碑刻入手,以透视梵净山民族文化对生态维护的特殊功效。

一、民族文化对梵净山生态的维护作用

文化生态学认为,人类是特定环境总生命网中的一部分,是在这个总生命网中引进的超有机体的文化因素。由于人类长期的作用,这就在生物层之上建立了一个文化层,人类与物种群的生存构成了生物层与社会文化层之间的关系。两者之间交互影响,交互作用,构成共存关系。此类共存关系不仅影响着人类一般的生存和发展,也影响着人类社会文化的创造活动。一个民族的歌谣、民谣、民间故事、神话传说等形式的口头创作,都以该民族居住的地理环境为背景,强烈地影响着民族心理展示的民间风俗,宗教信仰和节日娱乐等。……