绰号的意识形态意义研究——以《水浒传》中108将绰号为例

潘 冬

(徐州工程学院外国语学院，江苏徐州221008)

绰号的意识形态意义研究
——以《水浒传》中108将绰号为例

潘 冬

(徐州工程学院外国语学院，江苏徐州221008)

绰号是一种描述性词汇，是对人物所作的一种重新命名，带有一定的主观性，具有意识形态的性质。以《水浒传》中108将的绰号为语料，经研究发现，绰号具有寄予说话人或作者的褒贬爱憎、折射民族审美心理、反映说话人或作者的政治信仰等三个方面的意识形态意义。

《水浒传》;108将;绰号;意识形态

在批评语言学的理论框架中，意识形态是一个中性概念，指人们理解世界、整理或归纳经验时所持的总的观点和看法［1］，或指人们安排和证明自己生活的方式，是人们生活和表现自己与生存环境关系的方式的总和［2］。De Beaugrande则进一步概括指出，意识形态就是“各种信仰和态度等的文化、认知、情感次系统［3］。简言之，意识形态就是人们对世界的认识、所持的态度、观点或看法，指任何具有内在连贯性的信念或价值观体系，它描写和解释社会群体或阶级的历史存在［4］。

语言和意识形态关系密切。一方面，意识形态需要语言承载。沃洛西诺夫(Volosinov)指出，意识形态贯穿整个符号学领域或全部表义系统，意识形态领域与符号领域相重合。凡是有符号的地方就有意识形态存在，凡是意识形态的东西就具有符号价值……没有符号就不会有意识形态。另一方面，语言具有意识形态性质。伽达默尔、洪堡特和维特根斯坦都曾强调语言的意识形态性质。