传统祭祀空间的恢复与保护——以北京天、地、日、月坛为例

王瑶，刘晓明，王琼

(1.北京林业大学 园林学院，北京 100083;2.北京大学深圳研究生院，广东 深圳 518055)

中国祭坛历史悠久，最早可以追溯到黄帝时期，黄帝统治时期，首建合宫，祭祀天地。随后帝王历代相袭，由于元明清三代定都北京，因此，中国封建社会后期的国家祭祀重心是在北京。这样，北京祭坛具有了封建社会后期集大成之特色。天、地、日、月坛就为其中的代表。

天、地、日、月坛是明清两代皇帝祭祀天地日月的场所，分别位于北京城南、北、东、西四个方向。作为中国古代建筑中的一大景观的祭坛，它以实体的形式反映了古代人对宇宙的认知水平和他们朴素的宇宙观，而其中传统祭祀空间的营造更是显示了古人对于园林景观塑造的精湛技艺。本文主要以天、地、日、月四坛为例分析传统祭祀空间的恢复与保护。

1 背景介绍

天、地、日、月四坛形成于1530年，即明清嘉靖九年。(图1)

图1 天、地、日、月坛区位图

(1)天坛是诸坛之首，是我国和世界上现存最大的古代祭祀性建筑群，在原北京外城的东南部，位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧，是明、清两朝皇帝举行祭天大典的场所，占地面积2730000m2。(2)地坛坐落在北京城安定门外，位于北京故宫的东北方，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛，占地面积373000m2。(3)日坛又叫朝日坛，坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，位于北京故宫的东方，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方，占地面积206000m2。……