做子民臣民,还是做公民?

王学泰

最近，山东省教育厅下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。随之，湖北省部分学校专门删节了《三字经》等经典文本，重编后再让学生学习。于是，删还是不删，便成了问题。

這个问题源于2007年启动的“中华经典诵读活动”，于是，中小学生诵读蒙学小书蔚然成风。我对这场“读经”热，当时就有不同意见，曾指出儒家经典是宗法社会和小农经济条件下的产物，儒家学说虽然有他超越的一面，但就总体来说是宗法制度在意识形态层面的表现，是皇权专制社会中占统治地位的意识形态。而传统经典特别是用来教育当时少年儿童的蒙学书籍，更充斥着这种意识形态，让刚刚接触文化、有待于启蒙的儿童诵读这些，害多益少。

为什么说“害多”？因为这些典籍有个共同的缺点，就是强调“君父”对他统治下的子民、臣民的绝对权力。如果说，原始儒学中孔孟还主张处于上位与下位的不同人群的相对关系，如“君使臣以礼，臣事君以忠”、“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”、“父慈子孝”等，不赞成单方面的权利或义务。可到了宋代和宋代以后，皇权专制日益加强，产生于宋代的程朱理学在“存天理，灭人欲”的口号下，限制甚至要消除出于人性的正当欲求。这样，孔孟所倡导的统治者与被统治者关系的相对性主张，也被消减了。……