寻找古夜郎音乐文化的遗音

赵旭

编者按：《贵州少数民族音乐文化集粹》由贵州省音乐家协会主编，李继昌、高应智、王承祖、张人卓等编著。该丛书汇聚了贵州苗、布、侗、土家、水、彝等民族的古歌、情歌、酒歌、丧葬歌等，是贵州少数民族音乐文化保护和传承的一项重要研究成果，是一套展示贵州丰富的非物质文化遗产资源的重要著作。本文分节介绍该书内容，以期为贵州少数民族音乐文化树碑立传并使之发扬光大。

贵州少数民族音乐之情歌（一）

彝族唱歌称为曲谷，直译为玩声音。因地域、方言不同，又有“确姑歹”、“喽啥曲作（阴平）”、“录米”等多种名称。彝族传统情歌，有两首曲谷唱道：“山坡上的荒地、苞兜里的鲜花，是什么使它们紧相依哟？是犁耙使它们紧相依。岩洞里的蜜蜂、花园里的鲜花，是什么使它们紧相依哟？是风儿使它们紧相连。阿哲地方的姑娘、俄索地方的小伙，是什么使他们的感情沟通哟？是‘曲谷把他俩的感情沟通。”

“说起曲谷，山头花开白，不是白银买来的。岩脚花儿黄，不是黄金买过来。唱曲谷窍门，一是用气呼，二是过舌弹，三是变嘴形，再无其他怪。”

这就是曲谷的社会功能和演唱特色的写真。

曲谷，按彝族的俗规，不能在家里唱，也不能在父母兄长面前唱，只能在野外和歌场上唱。因为彝族男女青年的恋爱活动，只能背着父母兄长在野外进行。

歌场，彝语称“谷吉”，凡彝族聚居的地方都有。通常设在远离寨子的旷野、平地、山林或能避风雨的宽敞岩洞里。歌场活动的时间，据老艺人们讲，早先是彝族十月历的年节和火把节，后来逐渐衍变成古历正月初一到十五的春节和五月初五歌节（汉俗端午节）。……