弘扬延安精神 加强思想工作(续)

文/张全景

弘扬延安精神 加强思想工作(续)

文/张全景

（接上期）

三、弘扬延安精神，必须树立全心全意为人民服务的思想

全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，这个宗旨就是毛主席在延安时期明确提出来的。中国共产党是中国工人阶级和中国人民的先锋队，党从成立的那一天起，就把为最广大人民群众谋利益作为自己的奋斗目标。延安时期，随着党在政治路线、思想路线、组织路线上的日益成熟，对党的根本宗旨的认识也更加深刻。1940年，毛主席在 《新民主主义论》中指出，新民主主义文化 “应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”。1942年， 《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛主席说：一切文艺工作者要为工人、农民、士兵和城市小资产阶级服务，使我们的文艺成为 “革命的为人民服务的东西”。1944年，在著名的 《为人民服务》的讲演中，他指出，共产党领导的队伍 “完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。1945年，毛主席在七大政治报告《论联合政府》中，深刻、完整地阐述了全心全意为人民服务的宗旨。他指出： “全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”从此，全心全意为人民服务就成为党的宗旨最简要、最精辟的表述。青年是我们事业的希望，培养他们全心全意为人民服务的意识，不仅是他们今后走向社会建功立业的需要，更是人民事业的需要，是民族复兴的需要。纵有千般武艺，如果没有为党为国家为人民拼搏奉献的精神，只想到用来为自己谋取名利，这样的人生是毫无意义的。

唯物史观是树立为人民服务思想的前提。树立为人民服务的思想，必须加强唯物史观教育。只有懂得历史是群众创造的，才能更加自觉地坚持群众观点和群众路线，更加自觉地坚持党的宗旨。毛主席说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”当天安门广场游行群众高呼 “毛主席万岁”时，毛主席高呼： “人民万岁”。毛主席到基层视察工作，群众喊“毛主席万岁”时，他说喊 “共产党万岁”就行了；当群众说感谢毛主席时，他都说：不要感谢我，感谢共产党就行了。 “毛主席万岁”的口号，最早是在1943年11月陕甘宁边区政府召开的边区劳动英雄大会上，一些劳动英雄们喊出来的。胡锦涛同志提出以人为本，就是建筑在唯物史观这一理论基础上的，与为人民服务的宗旨是一致的。

现在，有人故弄玄虚，提出 《国际歌》中说 “从来就没有救世主”，中国却出了 “大救星”，这是搞唯心主义。其实，这是两个不同的概念、不同的含义。提出世上 “从来就没有救世主”，是历史唯物主义，是为了提高人民群众的政治觉悟，激励一切受剥削、被压迫的人，奋起反抗，打倒压迫者、剥削者，推翻反动统治，不要相信 “神仙”、 “上帝”，不能等待压迫人民的统治者的恩赐。 “大救星”是 《东方红》这首颂歌中人民群众发自内心的对中国共产党及其伟大领袖毛泽东的赞颂。这首歌产生于上世纪40年代，在延安大生产运动中由佳县农民李有源创作，他和翻了身的农民兄弟行进在开荒的路上，编写了歌词，用民间曲调演唱，并很快在边区和全国流传 （在流传过程中有所加工）。人民群众把领导自己翻身解放，从黑暗走向光明，从水深火热到获得幸福，帮助自己化危解困的人，称为 “大救星”、 “大恩人”，是很自然的人之常情，有什么不可呢？中国共产党、毛主席为人民做了很多事，没有半点私心杂念，是全心全意为人民服务的，从来就没有想从人民那里获取什么东西和称赞。有人竟然说，1950年庆祝 “五一”口号中的 “毛主席万岁”，是毛主席自己加的。对此，中央文献研究室的同志拿出当年的文件稿给予了驳斥，不知道造谣生事者在事实面前有何感想？我想，只要认真学习列宁关于群众、阶级、政党、领袖的论述，出以公心、不带偏见、实事求是，对这个问题是很容易弄清楚的。

加强党的历史的教育，从历史的实践中汲取经验教训。我们党已经走过了89年的历程。在这89年中，既有成功的经验，又有失败的教训。总结这些经验和教训，可以得出一条基本经验：凡是成功的革命斗争，无一不是依靠人民群众取得的；凡遭受失败挫折，无一不是脱离人民群众的结果。离开人民群众，我们寸步难行。早在建党之前，毛主席就大声疾呼：什么力量最强？民众联合力量最强。在土地革命中，党领导了轰轰烈烈的农民运动，显示了在党的领导下人民群众联合起来的巨大力量。第二次国内革命战争时期，苏区群众把党和红军当亲人，用生命保卫革命成果。当时根据地之所以能在白色恐怖中存在和发展，与广大人民群众全力支援是分不开的。延安时期，是我们党历史上党群关系最密切，党的群众路线执行得最好的时期之一。我们坚持正确的政治方向，全心全意为人民服务，赢得全国人民的拥护；我们采取 “三三制”的政权组织形式，实行民主政治，让人民当家作主；我们 “给人民以看得见的物质福利”，“不是向人民要东西，而是给人民以东西”；我们建立保障人权制度， “边区一切抗日人民，不分民族、阶级、党派、性别、职业与宗教，都有言论、出版、集会、结社、居住、迁徙及思想、信仰之自由，并享有平等之民主权利”；我们让人民监督政府，实行民主选举，成功破解了黄炎培先生的 “历史周期率”问题；我们建设廉洁政府，全边区 “一没有贪官污吏；二没有土豪劣绅；三没有赌博；四没有娼妓；五没有小老婆；六没有叫化子；七没有结党营私之徒；八没有萎靡不振之气；九没有人吃磨擦饭；十没有人发国难财”。毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导同志和普通群众密切往来，过年过节互相走动，真正与老百姓打成一片。1947年，胡宗南侵犯延安。当时有人认为毛主席和党中央应该离开陕北，转移到河东去。毛主席却认为：哪里群众拥护，哪里就最安全，决定 “中央率数百人在陕北不动，这里人民、地势均好，甚为安全”。胡宗南当时有20万大军，我们只有2万多部队，最终却粉碎了敌人的进攻。解放战争时期，蒋介石先后有800万军队，有先进的装备，但由于人心丧尽，结果在我党领导的人民战争面前土崩瓦解。陈毅元帅说，解放战争的胜利，是人民群众用小车推出来的。进入社会主义革命和建设时期，我们党也是依靠群众而不断地取得胜利。我们要在广大师生中加强党的联系群众、依靠群众、全心全意为人民群众服务的历史的教育，这是引导他们实践党的宗旨的重要途径。对党的历史越了解，对人民群众历史作用的认识就越深刻，与群众的感情就越深。

我非常留恋和怀念我们党密切联系群众的好传统、好作风。苏区时期，兴国县有一首山歌：苏区干部好作风，自带干粮去办公，日着草鞋分田地，夜打灯笼访贫农。这是一幅多么美好、和谐的干群关系画卷！去年我到山东滨州 （老渤海区）考察，专门请当地同志查出1947年渤海日报刊登的一篇通讯 《王元寿访瞎牛》，故事发生在山西平泉县，讲的是王元寿如何联系群众，善于做思想工作的事。忆及当年干群关系的密切，心情很不平静。

树立正确的世界观、人生观、价值观，反对个人主义。坚持全心全意为人民服务，就应该不计较个人地位、名利，一切为了国家、为了人民，正确处理国家、集体和个人利益的关系。从总体上说，我们党和大多数党员干部都保持着淡泊名利、不计得失的优良作风。但也要看到，也有些人从个人利益出发，整天想着自己的 “前途”、待遇、职务、薪水，想着为小团体谋私利。有的同志搞自我设计，现在干什么，几年后干什么，再过几年干什么，满脑子都是自己的名利、地位，有利于自己的事情争着干，对公共事务和他人的事情漠不关心。广大师生生活在社会当中，一些人难免会受到拜金主义、享乐主义和个人主义的影响。我看过一个课题组在几所大学搞的调查材料：73．6%的大学生认为利己主义、功利主义和拜金主义是当前社会的主流价值观，只有2%的受访者认为多数人追求的是为国家和社会作贡献；在职业选择上，75．5%的人愿意到大城市去发展，23．1%的人选择中小城市，只有1．5%的人愿意到农村发展创业。这虽然不是关于人生观、价值观的专门调查，但从中也可以看出，功利主义、个人主义对大学生思想的影响不容忽视。我过去在一些会议上讲过：要多想为群众、为党做点什么，不应当计较自己的名利，许多烈士连名字都没有留下，有的人干工作几十年只是一般工作人员，怎么比？什么叫高，什么叫低，都是相对的。我对一些县委书记、县长说，如果从上向下看，你是基层，是低的；如果从下向上看，你又是十几万人、几十万人，甚至上百万人中最高的，这么大的舞台，还有什么不满足的？广大师生要抛弃个人主义的价值观。历史上流传的 “书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉”，还有所谓“光宗耀祖”、 “名垂青史”等观念，我们坚决反对。战争年代的许多革命先烈和建设时期的许多模范人物，胸怀共产主义远大目标，一切为了人民的利益，把个人利益乃至生命置之度外，正所谓 “砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”，用生命和热血铸就了我们党全心全意为人民、甘于奉献的光荣传统。老一辈革命家向来淡泊个人名利。1954年初，中央任命张鼎丞同志为中组部代理部长。不久，他向中央提出：我刚从华东来，对各地干部不熟悉，请中央派个部长来，我做具体工作。后来中央决定由邓小平任中组部部长，他任第一副部长。不计名利、谦虚谨慎，是张鼎丞同志一贯坚持的优良作风。1945年，党中央为了适应抗日战争胜利后的新局面，决定在苏皖地区建立华中军区，并电令张鼎丞担任军区司令员。接到中央电报后，他经过反复考虑，建议中央任命粟裕当司令员，自己当副司令员。中央同意了张鼎丞的建议。但粟裕也十分谦虚，他又电请中央恢复原来的任命，最后中央还是决定张鼎丞任司令员。这种高风亮节多么值得我们学习！现在有人正好相反，跑要买卖，甚至杀人谋官，令人发指！名位是虚的、一时的，实在的、永恒的是党和人民的事业，是对党和人民的贡献。臧克家在悼念鲁迅的一首诗中说：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……给人民做牛马的，人民永远记住他！这些朴素的诗句讲得多么深刻！金钱没有是不行的，但要取之有道，不义之财，坚决不沾。大学生将来走向社会，都会遇到这些问题，我们要加强教育，引导他们为党为国家干出一番事业，不能仅仅从自我出发考虑问题，那样迟早要吃亏的。毛主席在 《纪念白求恩》一文中，号召我们学习白求恩毫无自私自利之心的精神，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这些话是60多年前在延安讲的，至今闪耀着灿烂光辉，每一个同志都应牢牢记取。

社会实践是树立为人民服务思想的重要渠道。社会实践是连接社会和学校的桥梁，是广大师生向群众学习、增进对群众感情、树立为人民服务思想的重要途径，也是认识社会、增长知识、锻炼才干的重要途径。毛主席在七大的口头政治报告中，说过 “韩荆州”这个典故。韩荆州叫韩朝宗，唐朝人，当过荆州的刺史。他因为向朝廷举荐人才而赢得了奖掖后学的美名。李白当时苦于没有出路，就给韩朝宗写了一封信，对他大加称赞，目的是想要韩朝宗推荐自己。信中有一句很有名的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。毛主席当时为什么说这个典故？主要是延安有些知识分子在寻找干事业立足点这个问题上有些困惑，希望能遇到 “韩荆州”一类的人物，干出一番成就。毛主席告诉他们，韩荆州在延安到处都有，就是广大的工农兵。我们今天理解这个典故，就是知识分子要善于深入基层、深入实践、深入群众，这样才能提高认识，开阔视野，有所作为。不了解群众，不清楚群众所思、所想、所盼，怎么为他们服务呢？广大师生要学会联系群众，到基层去、到群众中去、到实践中去。我过去经常对搞行政工作的干部提这样的建议，对我们的教师和学生我认为也应该有这样的要求。我了解到一些高校组织学生走出校门、接触社会，开展多种多样的社会实践活动，效果很好。我现在已经离开了工作岗位，但还很愿意到基层走走看看，多接触一些群众，了解一些实际情况。在基层和群众中能够吸收许多机关里、学校里得不到的营养，有利于我们砥砺感情、牢记宗旨、增强党性。

四、弘扬延安精神，必须树立科学的思想方法、工作方法，更好地落实科学发展观

思想方法、工作方法问题，对于革命和建设都是一个至关重要的问题。就像是过河必须解决 “桥”和“船”的问题，我们干革命、做工作，首先是要有正确的思想方法、工作方法。延安时期，我们党创造了辉煌的业绩，这同当时解放思想、实事求是这一思想路线日益成熟，同坚持正确的思想方法、工作方法是分不开的。

重视思想方法、工作方法是我们党的优良传统。1930年，毛主席就写出了 《反对本本主义》，1934年，又写了 《关心群众生活，注意工作方法》，指导人们树立实事求是的思想路线，正确开展革命工作。延安时期，为了纠正党内思想上的 “左”、右倾错误，总结历史经验，毛主席写出了 《实践论》、 《矛盾论》等重要著作，奠定了马克思主义思想路线的理论基础。从1941年到1945年开展的延安整风运动，使我们党进一步清除了 “左”、右倾错误的影响，党的实事求是的思想路线得到进一步阐发。1941年，毛主席在 《改造我们的学习》一文中，全面阐释了实事求是思想路线的深刻内涵。特别是党的六届七中全会通过的 《关于若干历史问题的决议》，对在党的历史上统治时间最长、对革命危害最大的 “左”倾错误进行了彻底清算，实现了全党在毛泽东思想基础上的统一，标志着解放思想、实事求是的马克思主义思想路线在全党已经确立起来。此后，毛主席又写出了《关于领导方法的若干问题》、 《健全党委制》、 《党委会的工作方法》等名篇，上世纪五六十年代又亲自主持制定了 《工作方法六十条》，提出了 “三十二个字”的领导原则等等，进一步指导全党树立正确的思想方法、工作方法。改革开放以来，邓小平、江泽民、胡锦涛同志多次告诫全党注意思想方法、工作方法问题。历史经验表明，不论是革命还是建设，只有树立科学的思想方法、工作方法，才能制定正确的路线方针政策，从胜利走向胜利。十一届三中全会后，党中央坚持解放思想、实事求是的思想路线，中国的面貌发生了翻天覆地的变化。相反，我们历史上的许多失误或严重错误，也主要是由于思想方法、工作方法上的主观片面性，对实际情况缺乏正确了解造成的。近年来，有些地方发生重大生产安全事故、食品安全事故、群体性事件，给人民群众生命财产造成重大损失，原因之一就是思想方法、工作方法上形而上学、主观片面。今天我们弘扬延安精神，必须把坚持解放思想、实事求是的思想路线放在突出位置，树立正确的思想方法、工作方法。

坚持与时俱进，反对因循守旧。坚持与时俱进，反对因循守旧，是中华民族的优良传统，也是中国共产党人的优良传统。按照马克思主义的哲学观点，任何事物每时每刻都是发展变化的，永远不会静止、不会停顿。正确的思想是对实践的真实反映，必须随着实践的发展而发展，随着时事的变化而变化。进入新时期以来，江泽民同志将与时俱进上升到党的思想路线的高度，并且赋予了新的涵义，成为改革开放和现代化建设事业的重要指导思想。我国改革开放的历程，就是思想上不断解放、不断与时俱进的历程。中国特色社会主义事业是一项全新的事业，在前进道路上必然会遇到种种新情况新问题，需要我们不断发扬解放思想、与时俱进的思想作风，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，努力使主观和客观相一致，理论和实际相一致。高校是思想最活跃的地方之一，要弘扬与时俱进的优良传统，打破陈规，这样才能做出更好的成绩。

坚持实事求是，反对弄虚作假。坚持实事求是，是党的事业兴旺发达的重要保证。我们党89年的历史表明，什么时候坚持实事求是的思想路线，工作就会取得显著成绩；反之，就会造成严重损失。改革开放以来，我们党重新确立了实事求是的思想路线，坚持用马克思主义的立场、观点、方法观察、分析和解决实际问题，各个方面都取得了巨大成就。但是，依然有人不讲党性，不实事求是，弄虚作假。例如，有的在经济建设中急于求成，不按客观规律办事，盲目追求速度；有的为了达到个人升迁的目的，搞虚假“政绩”；有的为了掩盖工作中的失误，故意隐瞒实情，不向上级反映实际情况；有的对当地经济社会发展状况心中无数，想问题、作决策严重脱离实际等等。高校里也有这样的问题， “假学历”、 “假论文”事件；有的地方不尊重教育规律，拿折腾当改革，等等。这些都与实事求是的思想路线格格不入，必须坚决杜绝。坚持实事求是，首先要全面了解事物的各个方面和来龙去脉，对事物的本来面目不了解，怎么去“求是”呢？我们做学生思想政治工作也是如此，首先要了解学生的思想状况、了解社会情况、了解事物的真相，这样工作起来才能有的放矢，避免假、大、空。要提倡讲真话，反对讲假话。有的人弄虚作假，是上面压出来的，不得已而为之，有的是因为私心杂念，想通过作假的手段为自己捞好处。对弄虚作假的人要严肃查处，决不能让他们浑水摸鱼，蒙骗过关，更不能让他们从中得利；对那些坚持实事求是，讲实话、办实事的人，要大力宣传表扬，弘扬正气，反对邪气。要坚持群众路线，弄虚作假的人不管装扮得多么巧妙，总躲不过群众的眼睛。只要我们坚持群众路线，相信群众，依靠群众，就一定能够收到实效。

坚持全面性，反对片面性。全面地、历史地看问题，才能看到和抓住事物的本质，掌握事物的发展规律，如果是零星的、片面的、一知半解的，就不可能掌握真实的全貌，就会犯简单化、片面性的错误。坐井观天，瞎子摸象，只能看到、摸到 “天”和 “象”的一部分，不可能是全部。艾思奇 《大众哲学》中讲了一块招牌的故事，告诉我们看问题要全面看，前后左右、正面反面都要看。上世纪50年代 “大跃进”中犯过的错误，其中一个主要原因，就是头脑发热、片面性。毛主席虽然负有领导责任，但与许多同志的片面性有直接关系。毛主席提出 “以粮为纲，全面发展”，还有农业 “八字宪法”、 “十二个字”的综合发展，但在相当多的人那里变成了 “以粮为纲，全面砍光”，这不是片面性吗？青年学生正处于风华正茂的年龄，他们对社会上发生的各种事情非常敏感，接触新事物多、信息面广，思想活跃、思维敏捷，观念新颖、兴趣广泛，主体意识、独立意识、参与意识和担当意识强，上进心强，我们要善于通过一些积极向上的人和事去教育引导他们，坚定他们的理想信念。同时，对一些负面的、不好的东西也不能掉以轻心，这些负面信息有可能对他们世界观、人生观、价值观的形成产生消极影响。要加强引导，使他们学会全面地、而不是片面地分析问题，看主流，看大局，看主要矛盾。对党史上的一些重大问题，也要引导他们全面分析，用辩证的、历史的观点去看待，不要被某些人的一面之辞迷惑。这方面的工作十分重要。如果我们不进行正确引导，有些同学对一些问题就可能看不准，甚至会被错误的思想所左右。我们做思想政治工作的同志，身上的担子很重。打铁先要自身硬。政治工作教师、干部首先要把自己武装起来。

具体情况具体分析，反对简单化、绝对化。马克思主义的活的灵魂，在于具体情况具体分析，认为矛盾的普遍性寓于特殊性，共性寓于个性。在实际工作中，为了把握事物的本质和规律，就需要采取 “解剖麻雀”的办法，从个别到一般，从个别事物中取得对实际情况的了解，把握事物发展变化的规律，用以指导全局，即所谓 “胸中有全局，手中有典型”。用个别推动一般是一种科学的思想方法、工作方法，如果不着边际，只是一般号召，没有典型带动、引领，往往达不到预期的效果。我们在高校中开展思想政治工作，这应当是一条基本经验。青年人朝气蓬勃，他们崇尚先进，追求进步，具有很强的可塑性，通过宣传、弘扬先进人物的典型事迹，可以有效调动他们学先进、赶先进的热情，达到事半功倍的效果。坚持具体情况具体分析，做工作时就不能搞 “一刀切”。同样的教育措施，对张三有用，对李四可能没有用；对低年级有用，对高年级可能没有用；对本科生有用，对研究生可能没有用。因为各人的思想状况、生活状况、理想追求等是不一样的，不能一个模子去套。吴仁宝这个人，大家可能都知道，江苏华西村的党委书记，名声很大。他们那里没有搞联产承包，有一次我问他为什么不搞，他说：中央规定是宜分则分，宜统则统，我们这里是 “宜统”的。我还问他股份制怎么搞？他说：我这里要什么 “制”有什么 “制”，我反对的是 “一家两制”。这就是具体情况具体分析，区别一般与个别。 “一刀切”、 “简单化”，不作具体分析，则是形而上学。

五、弘扬延安精神，必须发扬艰苦奋斗的优良传统

艰苦奋斗的作风，是中国共产党人不怕困难、不怕牺牲、百折不挠、顽强向上的崇高精神的表现。延安时期，我们党的物质条件是非常落后的，有一段“曾经弄到几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在冬天没有被盖”，“困难真是大极了”。但在党中央和毛主席的领导下，根据地抗日军民自己动手，克服困难，积极开展大生产运动，不仅克服了严重的物质生活困难，而且展现了共产党人积极进取、奋发图强的顽强意志，用实际行动深刻诠释了艰苦奋斗的工作作风。1949年，毛主席在给延安同志的复电中希望 “全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风”。这充分表明了艰苦奋斗精神在延安精神中的重要地位，说明了艰苦奋斗精神的极端重要性。不仅在条件差的时候需要这种精神，即使将来到了共产主义社会，物质产品极大丰富，也需要这种精神。现在的大学生，都成长于改革开放的新时代，大都有优越的学习和生活条件，相对缺少艰苦生活和艰苦环境的锻炼，尤其需要对他们进行艰苦奋斗精神的教育。胡锦涛同志号召我们牢记“两个务必”，这是完全正确、完全必要的。延安时期，我们党的奋斗历程就是弘扬 “两个务必”的生动教材，是进行艰苦奋斗教育的宝贵财富。

艰苦奋斗是一种创业精神。艰苦奋斗是和物质财富、精神财富的创造分不开的。现在人们提起延安时期的艰苦奋斗精神，往往把它同 “大生产精神”、“南泥湾精神”联系在一起。这些精神是延安艰苦奋斗精神的核心内容，它们很大程度上是一种创业精神。1939年，党中央发出 “自己动手，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的伟大号召后，延安各机关、学校、部队积极响应，很快形成了边区军民齐参战、男女老少齐动员的壮观场面。毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等中央领导带头开荒种地、纺棉纱，参加大生产。1941年春，三五九旅全体官兵开赴荒无人烟的南泥湾， “在深山密林安家，向荒山野岭要粮。”短短两年时间，开荒10多万亩，养猪上万头，把南泥湾变成了 “粮食堆满仓，麦田翻金浪，猪牛羊肥壮”的 “陕北的好江南”，成为大生产运动的一面旗帜。一曲 《南泥湾》传唱至今。我们今天弘扬艰苦奋斗精神，也要发扬当年延安军民的创业精神，特别是一些老、少、边、穷地区，自然条件差，基础设施落后，更需要这种精神。大学生也应该有这种精神，到艰苦的地方去，到条件落后的地方去，用自己学到的知识为人民服务，和群众一起努力，使这些地方更好更快地发展起来；不能把目光仅仅盯在大城市，盯在沿海和发达地区。有许多模范人物都是在艰苦环境下做出惊天动地的事业来的，不仅造福了人民，也成就了自己。

艰苦奋斗是一种勤俭节约的品质。战争年代，我们靠节衣缩食，节约一分钱、一粒米、一颗子弹，去争取胜利。延安时期，党中央多次号召中央机关和各抗日根据地，在发展生产的同时，务必厉行节约、反对浪费。我们党的领导人向来倡导勤俭节约，并且率先垂范。毛主席早在1934年就提出，贪污浪费是极大的犯罪。在七届二中全会上，他告诫全党牢记 “两个务必”。他自己一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次，穿了20年。转战陕北时，李银桥看到他洗脸洗脚用同一条毛巾，就又领了一条。毛主席见后说，现在用脚多，用面子少，一条就行了。李银桥又说，不管用脚用脸，要讲卫生啊。毛主席说，如果全军每人多用一条毛巾，这些钱买子弹，可以打两个沙家店战役，坚持让他退回。周总理始终坚持勤俭节约、艰苦奋斗，要求 “一切招待必须是国货，必须节约朴素，切忌铺张华丽，有失革命精神和艰苦奋斗的作风。”朱总司令一生克勤克俭，清正廉洁，凡是同他有过接触的人，没有不被他的精神感动的。厨师邓林回忆说：一般人认为朱老总是中央领导，吃饭是特灶，标准一定很高。可实际上，老总、康大姐和我三个人加起来的伙食费平均每月不过五十元，就是按当时的标准，也勉强称得上是中层干部的水平。延安时期，著名的华侨领袖陈嘉庚回国慰问抗日将士，蒋介石在重庆花八百大洋请他吃山珍海味；而到了延安，毛泽东则请他吃战士们自己种的蔬菜和房东大娘专为贵宾送来的一只母鸡。对比之下，陈嘉庚含着眼泪感慨地说：共产党一定会取得胜利。当年，美国作家斯诺到延安采访，从毛泽东住窑洞、周恩来睡土炕等平凡小事上，洞察出共产党人作风的伟大力量，并动情地把它称之为 “东方魅力”、 “兴国之光”。他们正是透过党的作风，看到了共产党人的崇高精神和巨大力量。

现在，随着我国经济社会的快速发展，有些人认为艰苦奋斗精神过时了，丢掉了勤俭节约的好作风，奢侈享乐之风滋长蔓延。比如，有的人大手大脚，慷国家之慨，贪图享乐，挥霍浪费，花钱像流水， “一顿饭，一头牛，屁股底下一座楼。”其实，又何止“一头牛”、 “一座楼”呢，影响很不好。高校里也有学生相互之间比吃比穿，讲名牌，花钱大手大脚，有些家里困难的孩子，父母东挪西借甚至卖血供他上学，而他在学校里却不知节俭。这些都是不应该的。我们现在的条件比过去好了十倍、百倍，改善生活是应该的，但要和勤俭节约结合起来。社会资源是有限的，既要增产又要节约，既要开发又要保护。艰苦奋斗精神永远不能淡忘，永远要发扬光大。

艰苦奋斗是一种奋发向上的意志。在生活上保持艰苦朴素，这是艰苦奋斗精神的重要内容。但艰苦奋斗的内涵还不止如此，它不仅表现为生活上的朴素，而且还表现为一种努力向上、锐意进取的精神。越是艰苦，越是奋进，不达目的决不罢休。长征途中，爬雪山、过草地、吃草根、啃树皮，粉碎了敌人的围追堵截，胜利到达陕北，就是这样一种精神；上甘岭战斗，山头削平几尺，我们的阵地岿然不动，就是这样一种精神；建国以后，以美国为首的反华势力封锁我们，我们不屈不挠，依靠自己的力量建设新中国，也是这样一种精神。我们今天提倡艰苦奋斗，在很大程度上，就是为了在全国人民中间提倡这种精神。我们在学校里从事教学与科研工作，也需要这种精神。首先在学习上要有这种精神。马克思曾经说： “在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他写作 《资本论》，前后用了40年，参阅各种资料1500多种，累病十七、八次。大英博物馆阅览室七号座位几乎成了他的专座，天长日久，座位下的水泥地面竟然被脚擦出了痕迹。这些都是我们耳熟能详的事情。事实上，不论古代还是现在，不论在中国还是在外国，只要是在事业上做出重大成绩的人，有哪一位不是艰苦奋斗的呢？即便是在日常生活中，要做成一件事情，也需要有顽强的精神。大学是人一生中最重要的学习时期，要想不虚度光阴，就要艰苦学习。思想上要有艰苦奋斗的精神，勤于动脑。现在有些人吃喝玩乐，唱歌跳舞，通宵达旦。但要让他们动动脑子，用心想一些问题，则绝对做不到。毛主席说：“不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业。”这句话就是在延安时说的。思想上艰苦奋斗对于广大师生尤其重要。大学不仅是传授知识的地方，也是探求未知的地方，必须养成勤于思考、艰苦用脑的习惯，这样才能做出突出成绩。

艰苦奋斗是一种同甘共苦的情怀。井冈山时期，红军生话极度困难，毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀等老一辈革命家，同普通战士一起吃野菜，每人每天伙食费5分大洋。 “红米饭，南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。” “干稻草来软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”延安时期，毛主席作为党的最高领袖，工作的付出和压力超乎常人，但他没有因此搞特殊，生活上高人一等，住的是和别人一样的窑洞，吃的是和别人一样的小米，穿的是和别人一样的粗布衣服。延安的同志们多次提出要给他增加伙食费，都被他谢绝了。他说：伙食标准是供给部的统一规定，大家都一样嘛！我怎么能搞特殊呢？经济困难时期，他主动减薪，降低生活标准，不吃鱼、肉、水果。延安时期，陈云同志任中央组织部部长，他以身作则，带领全部同志艰苦奋斗，工作上兢兢业业，生活上不搞特殊。在大生产运动中，他同大家一起纺线，部机关组织纺线比赛，陈云同志纺得好，总是得第一。只有领导带头艰苦奋斗，艰苦奋斗才能成为党的一种本质特征。

延安精神博大精深，内容非常丰富，涵盖了政治、经济、文化、军事、社会和党的建设等各个方面。我上面说的仅仅是我个人的一些思考。伟大的事业需要伟大的精神。我们要密切联系改革开放和现代化建设的实际，大力弘扬延安精神，从中汲取丰富的营养，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，开拓进取，扎实工作，不断开创中国特色社会主义事业新局面。筝 （续 完）