威廉·福克纳荒野-旅行小说的原型解说

刘国枝

（湖北大学外国语学院，湖北武汉430062）

威廉·福克纳荒野-旅行小说的原型解说

刘国枝

（湖北大学外国语学院，湖北武汉430062）

在约克纳帕塔法世界的荒野-旅行小说中，福克纳对圣经原型的激活可以在整体构架上抽象为一个三元并存的模式，该模式是福克纳荒野神话的深层结构，由此转换生成了形态各异的多部荒野-旅行小说；而三元模式的中间调节项因为其居中的位置，一方面言说着历史的前后牵连，使人物象征性地经历了过去、现在并指向未来，另一方面喻示着地理的内外贯通，使人物不仅保有“南方人”身份，更成为“美国人”和“人类”的一分子，所以，该调节项可以视为福克纳整个世系中所有单部作品的通约性陈述，其所深蕴的既是关于南方的同一个故事，也是整个人类追真求善历程的微缩。

荒野-旅行小说；原型；三元模式；中间调节项

在作为西方文化源头之一的《圣经》里，“荒野”是一个十分突出的意象，据统计，在20世纪中期由国际宗教教育学会主持编译的《标准修订版圣经》（The Revised Standard Version）中，wilderness一词在《旧约》里出现了245次之多，在《新约》中也出现了35次[1]13。在这种高频率所渲染的前景里，以色列人逃离埃及之后、进入迦南之前为时四十年的荒野之行，则在《圣经》的整个象征系统里尤为重要。从整体上看，四十年的荒野流浪是神对以色列人信仰的考验，是对他们叛教的惩罚，与此同时，由于以色列人是上帝拣选的民族，他们在流浪途中，在野兽嚎叫的荒野，又一直受到上帝的眷顾，所以，荒野既是一种惩戒性力量，又是安全、自由和希望所在。……