无碍于物：论荆楚之地阴间美术现象特征

易 磊

（武夷学院 艺术系，福建 武夷山 354300）

无碍于物：论荆楚之地阴间美术现象特征

易 磊

（武夷学院 艺术系，福建 武夷山 354300）

通过荆楚墓葬出土器物的纹饰、形状等揭示当时荆楚阴间文化现象、美术现象，巫术思想，并略加评论。楚地阴间美术的神巫性、浪漫性，从器物中反映出来的具象与抽象结合、运动感与流动感交织的特征体现了楚地文化、宗教、信仰、艺术的杂糅，为世人展现出一个流光溢彩、诙诡谲怪的奇幻世界。

墓葬；浪漫；巫；阴间美术

人类最初的艺术活动，不是出于审美需要，而是出于生活。在人类尚处于生存状态最初级阶段的前宗教时期，宗教的意识以及观念没有形成，但宗教形式的萌芽已经出现。随后，原始宗教时期出现礼拜求告和供奉祭祀物品，以及对死去亲人的依恋，在这个时期，人类从具体的生活感官到对抽象意念的初步探究。随后的时期，开始出现大规模的拜神活动，与地上王国相对应的地下王国以及天体观念开始产生，人类对这些看不见摸不着的神灵鬼怪持敬畏的态度。荆楚之地出土的青铜器皿、玉器、帛画、漆器等文物作为神灵崇拜的祭祀物品或是随葬亲人的生活用品，其物品上的图式、纹样以及造型对于我们认识荆楚美术风格、美术品质以及精神内含的传承具有重要的价值和意义。

一、荆楚之地阴间文化现象

荆楚，主要指长江中游地区。荆，是指牡荆，楚是指灌木。古代用荆楚一词比喻寸草不生的荒芜之地，所以先秦把荆楚一带的文化视为蛮夷文化，对楚民族称之为荆蛮或楚蛮。……